引 子
王克笙一降生就給了接生婆一個(gè)耳光。
因?yàn)槭钦旧?，估衣街上最有名的接生婆鄭氏接生時(shí)費(fèi)了不少力氣。要緊關(guān)頭她甚至泄了底氣，高聲問(wèn)在門(mén)簾外走來(lái)走去的王淦：保大還是保??？本身就是醫(yī)生的王淦毫不猶豫地說(shuō)：大小都保。鄭氏左上唇的一顆黑痣瞬間像只吸飽了血的蜱蟲(chóng)，幾乎要從嘴角上滾落下來(lái)。
王克笙雙腳踏入這個(gè)世界時(shí)眼睛是睜著的，像兩粒野地里常見(jiàn)的黑星星。他大哭著，小手胡亂揮舞，正俯身剪臍帶的鄭氏被小手掃在臉上，雖不疼，卻也氣惱，鄭氏擰著眉頭說(shuō)：這孩子，估衣街上怕是裝不下了。
估衣街是一條六百歲的老街。
光緒年之前，估衣街是一家挨一家的估衣鋪。這格局是被一家藥鋪打破的，好比扎緊的籬笆冷不丁就開(kāi)了個(gè)洞，接著，什么麻花鋪、剪刀鋪、醬菜鋪，甚至胭脂鋪都一夜間冒出來(lái)，讓估衣街變得名不副實(shí)。
破這規(guī)矩的是皖南人王茗。這個(gè)溜肩窄腮的中年人買(mǎi)下了街巷西南角一個(gè)估衣鋪，打了一排百眼柜、一張兩尺寬三尺長(zhǎng)的臺(tái)案，門(mén)楣上掛出一塊酪奴堂的牌子，開(kāi)始坐診抓藥。初時(shí)，街坊們都覺(jué)得藥鋪開(kāi)錯(cuò)了地方，有人甚至編了歇后語(yǔ)來(lái)調(diào)侃：估衣街上開(kāi)藥鋪——胡鬧。然而，就在街坊的另眼中，酪奴堂不溫不火地開(kāi)了起來(lái)，后來(lái)，王茗又把妻兒接來(lái)，在估衣街上筑巢安家。
估衣街上的街坊并不知道，這個(gè)其貌不揚(yáng)的酪奴堂堂主，竟然做過(guò)大周的五品官！
王茗不姓王，姓朱，原籍皖南祁門(mén)，新安醫(yī)派世家，以砭石和針灸治病聞名遠(yuǎn)近。朱家在祁門(mén)的堂號(hào)不叫酪奴堂，而是叫金石堂，體現(xiàn)了銀針砭石之用。康熙十二年冬月，被撤藩的平西王吳三桂起兵叛亂?？滴跏甏海瑓侨鹨槐氡R進(jìn)駐祁門(mén)。一天，一個(gè)患濕熱之癥的紫面將軍到金石堂看病，朱茗用砭石療法消去了他的疾患，將軍大喜，說(shuō)你姓朱，與前皇同宗，大軍興明討虜，你焉能置身事外？說(shuō)完就讓軍士把朱茗掠入軍中做了隨軍醫(yī)官。次年，吳三桂建大周稱帝，加封文武百官，朱茗稀里糊涂被封五品醫(yī)官。受封前夜，朱茗做一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己著前朝官服，在金石堂中坐診，早上醒來(lái)，不明此夢(mèng)兇吉，找一道士圓夢(mèng)。道士說(shuō)此夢(mèng)絕非吉兆，著故國(guó)官服，坐今朝之堂，運(yùn)程大變矣！朱茗覺(jué)著官服如同戲裝，唱什么戲穿什么衣而已，自己只管治病救人，不用去理什么前朝后朝，此事也就略過(guò)。未久，吳三桂駕崩，大周隨之瓦解，朱茗成了清兵俘虜。也該朱茗幸運(yùn)，他落在一個(gè)姓宋的漢人副將手里。宋副將濃眉重須，聲若洪鐘，左股被舊年箭傷所困，因戰(zhàn)不治，已成大患，看過(guò)幾個(gè)名醫(yī)，都說(shuō)此腿不保。提審朱茗時(shí)，宋副將問(wèn)他能不能醫(yī)。朱茗仔細(xì)查看，見(jiàn)傷腿血管條條蚯蚓一樣幾乎要破皮而出，瘀堵之癥嚴(yán)重，他點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)可用砭石一試。宋副將說(shuō)你若保我一腿，我便留你一命。此后，朱茗用一塊三角砭石，日日在宋副將穴位上挑來(lái)刮去，一段時(shí)日后，宋副將腿上條條蚯蚓鉆入了皮下，疼痛也大有緩解，一條被諸多名醫(yī)判為不保的大腿留住了。宋副將對(duì)朱茗心存感激，便有心幫他脫險(xiǎn)?？滴趸实垡坏朗ブI，大周俘虜悉數(shù)發(fā)配東北，北上過(guò)天津時(shí)，宋副將給了朱茗十兩紋銀，命他去街上買(mǎi)些金瘡藥，以備軍需。朱茗上街后，押送俘虜?shù)年?duì)伍便奉命開(kāi)拔北上，故意將朱茗撂在了天津。事前宋副將曾囑咐他：世世代代隱姓埋名，勿言周事！于是，朱茗改稱王茗，用五兩紋銀在估衣街兌下了估衣鋪，剩下的銀子置辦藥柜，進(jìn)些藥材，正式撐起了酪奴堂的門(mén)面。開(kāi)張之日，王茗一沒(méi)鳴鞭，二沒(méi)結(jié)彩，只在門(mén)口栽了兩株杯口粗的白果樹(shù)，樹(shù)上系了兩條紅布，算是志喜。王氏酪奴堂在估衣街上歷經(jīng)百年五代，成了街上資深老字號(hào)。王茗謹(jǐn)記恩人囑咐，行醫(yī)做事十分低調(diào)，他告誡子孫：牌匾不鎏金，砭石與銀針，子孫永相繼，柔弱立乾坤。并要求后人以《朱子治家格言》為家訓(xùn)，只做良醫(yī)，不謀良相，守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。晚年，他在《朱子治家格言》后補(bǔ)錄八十字，讓子孫熟記于心，躬行不忘。王家人人都會(huì)背誦先祖補(bǔ)錄的這一段治家格言：
敬天法祖，固本維新；扶危濟(jì)困，貧賤同仁；寵辱莫驚，富貴不淫；醫(yī)上顯貴，禮下庶身；立懦強(qiáng)怯，邦小道淳；傳習(xí)授業(yè)，居必?fù)襦彛唤械朗?，遠(yuǎn)是非君；少言寡語(yǔ)，百毒不侵；朝綱在胸，夢(mèng)不駭神；三才交互，治病救人。
從創(chuàng)立人王茗、二代王琪、三代王瓊都是單傳，到了第四代王淦情形有了變化，王淦為打破三代單傳宿命，對(duì)前輩單字命名的做法加以改進(jìn)，立下“克明祖訓(xùn)，家國(guó)斯存”八字行輩供后代命名，以便族屬代代不亂，長(zhǎng)幼有序，王氏后人名字由兩字變成三字。確立了行輩后，王淦果然生了兩個(gè)兒子，克簫、克笙成了王氏三字姓名第一代?？撕?、克笙兩兄弟模樣相差無(wú)幾，性格卻天地之別。老大克簫像一把胡琴，能屈能伸，可急可緩；老二克笙則像一面銅鑼，擂之即響，經(jīng)久不息。按照長(zhǎng)子嫡傳的慣例，克簫繼承祖業(yè)順理成章，克笙只能輔助兄長(zhǎng)坐診行醫(yī)。王淦視茶如命，喝茶只喝祁門(mén)安茶，診臺(tái)上有一把文旦紫砂壺，一年四季總是壺暖茶熱，每次切脈，總要先飲一口茶，長(zhǎng)舒一口氣，然后再專心診斷。
克笙周歲時(shí)，依俗要抓周，王淦在笸籮里放了筆、銅錢(qián)、書(shū)籍、算盤(pán)、砭石、黃帝九針、胭脂、茶葉等物件，小克笙一雙眼睛只盯住兩樣?xùn)|西，茶葉和砭石，一手抓了一樣，自顧自玩耍起來(lái)。王淦長(zhǎng)舒一口氣，對(duì)宋氏道：復(fù)興朱門(mén)者，豎子也！克笙的哥哥克簫抓周抓了算盤(pán)。
克笙七歲開(kāi)始跟母親讀書(shū)，讀《三字經(jīng)》《千字文》和《朱子治家格言》，也背誦一些湯頭歌之類的中醫(yī)歌諺。與克簫只專注于醫(yī)書(shū)不同，克笙還喜歡《論語(yǔ)》《孟子》，小小年紀(jì)提出的一些問(wèn)題有時(shí)會(huì)把母親問(wèn)住。一次，他問(wèn)母親：孔子陳蔡之困，見(jiàn)到顏回偷吃米飯，為什么不能直接呵斥，而要旁敲側(cè)擊說(shuō)風(fēng)涼話呢？孔子不是主張友直嗎？宋氏說(shuō)，有些話不能當(dāng)面講的，總要給人留些顏面?？梭蠐u頭，顏回要是不辯解，這個(gè)疙瘩一輩子也解不開(kāi)，話還是說(shuō)開(kāi)了好。克笙對(duì)味道特別靈敏，別人聞不到的味道他能輕易嗅出來(lái)，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化別人目視耳聞得知，他卻能憑味道感悟。一日克笙玩?；丶?，邁進(jìn)門(mén)檻時(shí)，鼻子忽然抽動(dòng)幾下，說(shuō)聞到悲味。母親說(shuō)悲味豈能聞之，克笙說(shuō)是僵腐之味，恐鄰里家有不祥。須臾，鄰居來(lái)報(bào)喪說(shuō)老人剛剛過(guò)世，打擾鄰里乞望體諒。小克笙竟然能嗅出死亡之味，家人深感神奇。母親說(shuō)克笙有這等本事，對(duì)行醫(yī)診病大有裨益。
依照王家祖規(guī)，孩兒滿十六歲應(yīng)告知家史。克笙十六歲生日那晚，父親王淦關(guān)緊門(mén)窗，在酪奴堂中三圣圖下將王家來(lái)龍去脈說(shuō)與克笙，并要求克笙守口如瓶。為讓克笙謹(jǐn)記教誨，父親講了前朝崇禎皇帝五太子朱慈煥的教訓(xùn)，朱慈煥隱姓埋名一個(gè)甲子，七十五歲時(shí)卻因言泄風(fēng)，遭滿門(mén)抄斬。克笙聽(tīng)后默默不語(yǔ)，他明白了王家為什么世代謹(jǐn)小慎微，原來(lái)頭頂有一座大山壓著。
在知曉家史后第三天，克笙對(duì)哥哥說(shuō)自己嗅到了一股干草味，這味道讓他心里充滿了對(duì)遠(yuǎn)方的憧憬，時(shí)刻有催馬揚(yáng)鞭的沖動(dòng)。此時(shí)，他已在心中立下毒誓：
不復(fù)祖姓，誓不為人！
光緒七年
笊籬卜·扶乩
一
傍晌，王克笙正在坐診，進(jìn)來(lái)一位老者。克笙起身讓座，為老人倒上一杯祁門(mén)安茶。為問(wèn)診者上茶是酪奴堂的規(guī)矩，目的是讓求醫(yī)者平氣息，這樣切脈才能察虛實(shí)、斷浮沉。老者一口皖南話，綿軟有韻，入耳耐聽(tīng)。他說(shuō)自己患腿疾，看過(guò)幾回郎中不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，聽(tīng)說(shuō)酪奴堂用砭石古法治病，特來(lái)求治。老者坐定后，目光被那碗茶色橙紅的茶湯所吸引，輕啜一口，“祁門(mén)安茶。”他說(shuō)?？梭宵c(diǎn)點(diǎn)頭：“先生能識(shí)得祁門(mén)安茶，定是品茶行家。”老者道：“安茶介乎紅茶綠茶之間，梗葉同揉，緊壓而成，一般茶葉以新鮮為上品，唯有安茶以陳年為珍貴，故有圣茶之說(shuō)。”說(shuō)完，將右手置于青花瓷脈枕上，任由克笙把脈。
王克笙邊把脈邊觀察老者神色，在換過(guò)左手把脈后說(shuō)：“先生寒涼外搏，熱血得寒，汗?jié)崮郎宰魍?。用砭石療法試試如何?rdquo;老者打量克笙，發(fā)現(xiàn)這個(gè)眉眼澄明的小伙子氣象非凡，便點(diǎn)頭說(shuō)：“砭石乃上古醫(yī)法，失傳已久，想不到能在估衣街遇到，這真是天子失官，學(xué)在四夷。”此話讓克笙心頭一震，老者知識(shí)淵博，絕非俗輩。克笙扶老者仰臥于診榻，以溫水洗擦疼痛關(guān)節(jié)，然后選了一塊沸水中煮過(guò)的菱形砭石，在穴位上刺、挑、刮、擠一番，只見(jiàn)老者踝關(guān)節(jié)處泛出一攤白紅相間的膿血，豆渣般黏稠，克笙用棉布拭擦干凈，取止血粉涂于滲血之處，然后請(qǐng)老者下床一試。老者下床試了試腿力，感覺(jué)癥狀減輕許多，不禁面呈喜色。克笙說(shuō)：“先生腿疾若能連治七日，成效自然可見(jiàn)。”
這時(shí)，街上進(jìn)來(lái)一個(gè)著皂色衣褲的年輕人，見(jiàn)到老者后長(zhǎng)松一口氣，把小巧玲瓏的紫砂壺遞過(guò)來(lái)，說(shuō)自己剛才找地方續(xù)水沒(méi)跟上，想不到吳大人到酪奴堂來(lái)了。原來(lái)老者是津門(mén)有名的茶商吳志甫。
吳志甫是皖南歙縣人，祖上世代做官茶，官茶式微后開(kāi)始做商茶。吳家在京津一帶有幾處茶行，口碑甚佳。吳志甫喜歡游走，只要產(chǎn)茶的地方他都去過(guò)，他戲稱自己是吳霞客，販茶好比副業(yè)，觀光和結(jié)交賢達(dá)才是他游走的目的。他的理論是布茶道、洗人心。茶喝透，人心凈。天津知府王炳燮夸他是“茶俠”，傳令天津所轄四十五處講授《圣諭廣訓(xùn)》的宣講所都用吳家的茶葉。
室內(nèi)中堂懸掛的三幅畫(huà)像吸引了吳志甫，他走過(guò)去辨識(shí)。畫(huà)像為絹本設(shè)色，裝裱老舊，分別是孔子、孫思邈和達(dá)摩，誰(shuí)人所畫(huà)頗難判斷，畫(huà)上只有一方模糊的印章。看了好一會(huì)兒，他點(diǎn)點(diǎn)頭，“戴進(jìn)之作，珍品。”這眼力驚到了克笙。吳志甫告辭時(shí)向克笙拱拱手：“老夫這條腿交給你了，只要不誤老夫游山玩水，診金雙倍！”
幾日后兩人漸熟。吳志甫嗜茶，克笙受家教影響也喜歡飲茶，但所飲多是祁門(mén)安茶，對(duì)其他茶品了解不多，吳先生便給他講解各地名茶。吳先生對(duì)安徽醫(yī)承也能如數(shù)家珍，他說(shuō)歷史上安徽出名醫(yī)、出御醫(yī)，醫(yī)派正宗，三國(guó)神醫(yī)華佗就是安徽人?？梭细械阶约号c吳先生似前世故友，相忘江湖又意外重逢。
治愈了腿疾后，吳先生常約克笙到他的茶行做客，一壺茶，幾碟蜜餞，兩人常談至深夜。一次，吳先生說(shuō)自己到了川西考察民情后得出一個(gè)結(jié)論：人的開(kāi)化未必與財(cái)富成正比，江蘇富甲天下吧，卻出了個(gè)奇葩案，某縣發(fā)生命案，丈夫疑妻子與侄兒有奸情，便起了殺念，持刀生生割下二人頭顱?？h令判案時(shí)，命人將兩顆頭顱置于水中，說(shuō)若兩頭相向，則有奸情，若兩頭相悖，則示清白，結(jié)果殺人者逃脫了懲罰。吳先生道：“縣令這一做法古已有之，如同滴血認(rèn)親，不能說(shuō)他異想天開(kāi)，但這大都是戲曲中的噱頭，不能當(dāng)真，我與被流徙黑龍江的天津知府張光藻大人交談過(guò)，他說(shuō)龍江雖偏，但當(dāng)?shù)馗h從不用戲曲中手段斷案判訟，叉瑪神漢也不得為憑，可見(jiàn)蠻夷之地未必愚鈍，富庶之地未必開(kāi)明。”克笙說(shuō)：“偏遠(yuǎn)之地多民風(fēng)未開(kāi)，若能篳路藍(lán)縷，以啟山林，何嘗不是功德？”吳先生很贊同這個(gè)說(shuō)法：“正是。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨，你我若能在行走中以啟山林，也不枉行走的辛苦了。”聽(tīng)罷吳先生所言，克笙深感自卑，自己年已弱冠，卻從未離開(kāi)過(guò)天津衛(wèi)，與見(jiàn)多識(shí)廣的吳先生相比，簡(jiǎn)直就是井底之蛙。
一次，在吳志甫的庭院里喝茶，克笙忽然嗅到了那股干草的味道，他四處打量，吳志甫見(jiàn)狀問(wèn)起緣由，他說(shuō)聞到了一股很好聞的味道。吳志甫笑著說(shuō)，我府上未添新物，你可四處找找看，是不是味覺(jué)出了問(wèn)題。王克笙站起身，尋味走過(guò)三丈見(jiàn)方的花園，拐出側(cè)門(mén)，側(cè)門(mén)外是吳家馬廄。克笙發(fā)現(xiàn)馬夫正在喂馬，飼料是一捆捆干草，他抄起一把干草放到鼻子下聞了聞，那種甜而軟的味道頓時(shí)讓他如醉如癡。問(wèn)馬夫：“這干草何名？”馬夫回話說(shuō)：“野燕麥。”克笙疑惑地問(wèn)：“夏季青草隨處都有，為何還要喂干草？”馬夫道：“青草不墊饑，馬吃多了會(huì)跑肚子。”回到茶桌旁，吳志甫問(wèn)找到了什么，克笙說(shuō)是一種叫野燕麥的馬料，吳志甫哈哈大笑，說(shuō)你這鼻子挺神的。王克笙說(shuō)自己對(duì)味道如此敏感，不知是特異奇功還是惡病怪癖。吳志甫說(shuō)人與動(dòng)物皆能尋味而趨，此乃天生稟賦，須知眼睛可以騙你，但味道卻不會(huì)欺人，有這等本事絕非壞事，你比別人更會(huì)看清物體本質(zhì)。
克笙決定拜吳先生為師，征求母親意見(jiàn)，母親問(wèn)：“吳先生哪里讓你信服？”克笙想了想道：“吳先生身上有一股茶的味道，這味道像一根繩索在牽著我走。”宋氏知道兒子從小就對(duì)味道敏感，對(duì)于喜歡的味道簡(jiǎn)直如醉如癡。她知道只能由著兒子去了，于是囑咐道：“吳先生乃儒商，母親不反對(duì)你拜師，只是王家有祖訓(xùn)：只做良醫(yī)，不謀良相。你雖拜吳先生為師，只可學(xué)些為人處世之道，切不可做有違祖訓(xùn)的行當(dāng)，貪戀虛名浮利，忘了初心根本。”克笙說(shuō)自己敬佩吳先生學(xué)養(yǎng)，不想錯(cuò)過(guò)相識(shí)之緣，但絕不會(huì)棄醫(yī)從商，變更父志。得到母親同意后，師生二人就在酪奴堂中孔子、藥王和達(dá)摩畫(huà)像前行了拜師之禮，從此便師生相稱，親如父子。
見(jiàn)證了拜師禮的宋氏和克簫沒(méi)有興奮之情，他們知道克笙一旦跟隨了這個(gè)走南闖北的吳志甫，在酪奴堂坐診的日子就不會(huì)多了。
二
一生都在行走的吳志甫在一個(gè)滿月的夜晚忽然產(chǎn)生了去關(guān)東開(kāi)拓茶市的想法。他把這想法告訴了王克笙。王克笙聽(tīng)后頓時(shí)血脈賁張，關(guān)東！那不是先祖差點(diǎn)被流徙之地嗎？“到關(guān)東何地？”克笙問(wèn)。“卜奎！”吳先生未假思索，“我讀過(guò)張光藻大人的詩(shī)，那里有廣袤的草地和群舞的仙鶴。”
克笙萌生了陪吳先生去關(guān)東的念頭，他把這想法告訴了母親。宋氏聽(tīng)后許久沒(méi)有作聲，呆呆地看著門(mén)外兩棵白果樹(shù)發(fā)愣?？梭峡纯创髽?shù)，再看看母親，忽然發(fā)現(xiàn)母親臉頰兩行濁淚正汩汩而下。“天意！”宋氏喃喃自語(yǔ)?？梭瞎蛟谀赣H膝前：“母親在，孩兒不該遠(yuǎn)游，可孩兒不甘心蝸居估衣街，夢(mèng)想尋一處與祖上沒(méi)有掛礙之地，創(chuàng)辦酪奴堂，恢復(fù)祖姓。”宋氏擦去淚水，目光變得冷硬：“當(dāng)年先祖本該流放卜奎，因有善人相助，得以偷生津門(mén)。名雖存，姓卻失，朱家世代以此為羞，今日你與吳先生一同闖關(guān)東，也算是前人之債后人償還，你就在關(guān)東擇一處祥瑞之地，創(chuàng)辦一處酪奴堂，行醫(yī)濟(jì)世吧。”宋氏回到內(nèi)室，取出一褐色竹筒，竹筒內(nèi)有孔圣人、藥王孫思邈和達(dá)摩祖師三軸畫(huà)像。這是母親幾個(gè)月前請(qǐng)畫(huà)師臨摹的三圣像，當(dāng)時(shí)克笙還有所不解，三圣像完好無(wú)損為什么要復(fù)制？現(xiàn)在他明白了，原來(lái)母親早就預(yù)料他會(huì)像門(mén)前白果樹(shù)上的喜鵲一樣飛離巢穴，臨摹三圣像是為他而備。
克笙是仰望著三圣像長(zhǎng)大的，三圣的容貌已經(jīng)深深鐫刻在腦子里。父親在世時(shí)他曾問(wèn)過(guò)，為什么要將三位圣人掛在一起供奉？父親說(shuō)，人無(wú)信仰，猶長(zhǎng)夜無(wú)燈，不能夜行?？鬃訛槿澹寮抑v心、性、命；藥王是道，道家講精、氣、神；達(dá)摩乃釋，釋家講戒、定、慧。三教雖殊，同歸于善，參透此道，遂成君子。母親囑咐說(shuō)：“治學(xué)師圣人，行醫(yī)師藥王，篤定師達(dá)摩。酪奴堂在三圣在，無(wú)論遭遇什么困厄，三圣衣缽要代代相傳，有子傳子，無(wú)子傳賢，莫斷了傳承。”母親的交代字字千鈞，克笙陡然覺(jué)得這加了皮箍、配了背帶的竹筒沉重了許多。“孩兒要把三圣圖掛在關(guān)外的酪奴堂里，”他說(shuō)，“關(guān)外的酪奴堂不再姓王，而是姓朱。”克笙很清楚，一旦在關(guān)外恢復(fù)祖姓，自己就不能再回天津酪奴堂了，他這粒朱氏的種子，將在白山黑水間生根發(fā)芽，長(zhǎng)出另一棵大樹(shù)來(lái)。宋氏仔細(xì)端詳著克笙的面孔說(shuō)：“恢復(fù)祖姓，應(yīng)當(dāng)從長(zhǎng)計(jì)議，大周非善朝，朱家易姓也非光彩事，不到河清海晏之時(shí)，不可草率為之。”又忍淚囑咐說(shuō)，“想娘之時(shí)，可在三圣像前默念，娘聽(tīng)得見(jiàn)。”
九月初六，克笙與吳志甫出發(fā)的日子。清晨，梳好頭的宋氏將克簫、克笙喚至門(mén)前，指著門(mén)楣上方酪奴堂三個(gè)行書(shū)大字問(wèn)：“酪奴堂三字本意你們可清楚？”兄弟倆面面相覷，天天嘴上叫著酪奴堂，這堂號(hào)到底什么意思還真說(shuō)不完整?？撕嵳f(shuō)：“我知道酪奴是茶，好像與藥關(guān)系不大。”宋氏說(shuō)：“酪奴就是茶，茶乃楚人所愛(ài)，初始傳入北方時(shí)胡人頗為不屑，便以酪奴相稱，其中多有貶義。先祖創(chuàng)辦酪奴堂正是困厄之時(shí)，以酪奴自勉，為的是示弱不逞強(qiáng)。”宋氏取出一竹包祁門(mén)安茶，“祁門(mén)安茶雖鄙，卻可醒腦去穢，北地膻腥重，可以此克之。”她一手托著竹包，另一手覆在上面，“藥用一時(shí)，茶用一世，切切記住，吃茶即修道，持偈莫如吃茶。”說(shuō)完，鄭重將這包祁門(mén)安茶遞給兒子，隨后，又交給兒子一本《朱子治家格言》：“此家訓(xùn)雖非酪奴堂朱氏所著，但畢竟同姓同望，酪奴堂世代以此為座右銘，先祖在此家訓(xùn)后綴有王家治家格言，你在關(guān)外落地生根后，可以此明家訓(xùn)、調(diào)家風(fēng)、講詩(shī)書(shū)、明禮讓，造福鄉(xiāng)里，不負(fù)祖宗教誨。”
王克笙知道母親贈(zèng)書(shū)的用意，治家不能沒(méi)有遵循，自己在關(guān)外不僅要把家訓(xùn)傳下去，而且要將這治家格言回歸為朱家。母親所贈(zèng)三物，被王克笙視為至寶，一直用心珍藏。
王克笙與吳志甫沿著估衣街凸凹不平的石板路走向十字路口，吳先生那個(gè)皂衣伙計(jì)小賀牽著兩頭毛驢正在路口等他?？帐幨幍墓酪陆诸^，只有宋氏和克簫站在街中央揮手送別。
山海關(guān)，一道關(guān)隘，天地兩重。關(guān)內(nèi)，尚存殘秋高陽(yáng)暖意，關(guān)外則寒風(fēng)凜冽滿目凋敝。三個(gè)人兩頭驢行走在空曠的野外，車轍湮沒(méi)的古道上少見(jiàn)商旅，冬天的關(guān)外幾乎停止了呼吸一般令人透不過(guò)氣來(lái)。
到達(dá)卜奎后，吳先生持天津衙門(mén)信函叩開(kāi)了將軍府威嚴(yán)的大門(mén)。黑龍江將軍文緒儀表堂堂，威風(fēng)凜凜，他將吳先生一行三人留在府中居住。文緒將軍似乎有鄂溫克族血統(tǒng)，黃須獅鼻，酒量驚人，在山高皇帝遠(yuǎn)的黑龍江，這位從一品的邊關(guān)大將頗具豪俠氣度。聽(tīng)吳志甫說(shuō)要在卜奎開(kāi)茶行，他蒲扇般的大手一揮，哈哈大笑兩聲說(shuō)：“日怪！龍江人喝酒，哪個(gè)喝茶？”吳志甫并不辯解，每次酒宴之后都讓小賀沏一壺茶給將軍飲用，幾天過(guò)去，將軍有了茶意，酒足飯飽過(guò)后總會(huì)吆喝一句：“吳掌柜，上茶！”這時(shí)，吳先生和克笙就會(huì)相顧一笑。
隆冬，濕熱過(guò)盛的文緒將軍患了蛇盤(pán)瘡，眼看瘡之潰瘍?nèi)鐑蓷l蠢蠢前行的黃蛇，拼著命想吻成一線，果真如此，文緒必死無(wú)疑，而一干軍醫(yī)對(duì)此束手無(wú)策。吳志甫推薦克笙為將軍診治，克笙仔細(xì)診視病情后，只用了三日便使將軍腰間的那兩條黃蛇干枯了身子，變成兩條死蚯蚓，惡瘡開(kāi)始痊愈。文緒將軍十分感激，專門(mén)擺酒慶賀，夸贊王克笙醫(yī)術(shù)超群。吳先生見(jiàn)文緒將軍總是以酪漿為飲，便建議少漿多茶，有助酒肉消化。文緒將軍一手持奶碗，一手撫茶杯，兩只黃眼珠轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，忽然大叫一聲：“有了！”把滿桌人嚇了一跳，文緒將軍說(shuō)把茶與酪同煮，一來(lái)飲之有味，二來(lái)得茶之好處，豈不兩全其美？眾人都說(shuō)這是一個(gè)好主意，讓廚子一試，果然很受用。從此，將軍府中有了奶茶，此法傳至卜奎民間，一時(shí)成為時(shí)尚。
三
有了文緒將軍支持，吳志甫卜奎茶行開(kāi)辦順利，此時(shí)，他在遼南營(yíng)口的茶行業(yè)已開(kāi)張，可從營(yíng)口直接發(fā)貨到此。卜奎茶行由小賀打理，更多時(shí)間吳志甫和王克笙都在四處訪古探幽、考察風(fēng)土人情。其間，吳志甫對(duì)當(dāng)?shù)氐姆鲐喇a(chǎn)生了興趣。大清朝自咸豐以來(lái)，朝中百官流行扶乩，同治后期，扶乩遭冷落，但在內(nèi)地冷落的扶乩卻在偏遠(yuǎn)的卜奎十分流行。一日，吳志甫要帶克笙去西門(mén)外的慈悲庵，他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)此庵有高人扶乩，我倆不妨一試。”
說(shuō)走就走，兩人騎馬出城，沿著長(zhǎng)滿蒿草的雪徑直奔慈悲庵。半個(gè)時(shí)辰許，到達(dá)慈悲庵。慈悲庵處于山與甸的連接處，歇山而建，幾十級(jí)石階通向山門(mén)，青磚門(mén)樓古樸莊重，四角翹起，脊背兩端坐著看不清的瑞獸。兩扇朱門(mén)有些斑駁，門(mén)前右側(cè)立有一石碑，碑文雖已風(fēng)化，近前依稀尚可辨識(shí)，記著乾隆四十年重修此庵的經(jīng)過(guò)。
進(jìn)入山門(mén)，見(jiàn)一老嫗正在殿前一根索倫桿下往小木船上添高粱。兩人走過(guò)去寒暄幾句，幫老嫗把盛滿高粱的小木船用繩索吊到索倫桿頂端。憑感覺(jué)，王克笙料定這老嫗是叉瑪。叉瑪不難辨認(rèn)，憑一頭披散不結(jié)辮的長(zhǎng)發(fā)便可識(shí)出，如果冬天包裹嚴(yán)實(shí)，可從眼神中認(rèn)定身份，因?yàn)椴娆斈抗獍l(fā)直，總是兩點(diǎn)一線，當(dāng)叉瑪盯你之時(shí)，你會(huì)感到有一條無(wú)形的繩索在牽引你?？梭系讲房螅l(fā)現(xiàn)叉瑪幾乎是一切的主宰，尤其是驛人，大事小情都要找叉瑪占卜，吳先生說(shuō)叉瑪不可小覷，乃滿蒙遼金千百年來(lái)民眾所拜之神，我們?nèi)豚l(xiāng)隨俗，跟著敬畏為好。老嫗穿一件藍(lán)布棉袍，腳上一雙白底黑布棉鞋，干練輕盈，與當(dāng)?shù)貗D女習(xí)慣穿笨拙臃腫的抿襠褲皮靰鞡相比有著明顯不同。索倫桿下并無(wú)信眾，進(jìn)到山門(mén)里的香客都直奔正殿。老嫗對(duì)有人過(guò)來(lái)幫忙并不拒絕，很信任地把繩子遞給王克笙。王克笙把木船吊好系住，搓了搓凍得發(fā)木的手，正欲往正殿走，老嫗說(shuō)：“屋里暖和一會(huì)吧。”
兩人跟老嫗走進(jìn)西廂房。地上生著火盆，一股熱氣撲面而來(lái)，兩人摘下狗皮帽子，四處打量房?jī)?nèi)擺設(shè)。克笙注意到墻上掛滿了各式各樣的彩繪面具，大大小小的鷹冠和皮制的流蘇，一面手鼓和一支鼓槌置于窗前條案上，鼓面發(fā)亮，看出是常用之物。這些法器已經(jīng)泄露了主人身份，老嫗是個(gè)寄居在慈悲庵的叉瑪。老嫗開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，“來(lái)慈悲庵祈愿有三門(mén)，正門(mén)有尼，東門(mén)有姑，我這西門(mén)是叉瑪，兩位要求哪一門(mén)？”吳志甫說(shuō)：“我們從關(guān)內(nèi)來(lái)，到此添些香火，討個(gè)吉利。”火盆里燒著木炭，紅色的炭火和叉瑪古銅色的臉相映生輝。王克笙深感奇怪，小小的慈悲庵里竟然三教合一，共生共存，這種景象恐怕只有在天寒地凍的龍江大地才會(huì)存在，看來(lái)，艱難的生存環(huán)境讓佛龕神殿里的人物也能濟(jì)濟(jì)一堂，彼此相安無(wú)事。他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，老嫗的目光一直停留在他身上。
叉瑪?shù)溃?ldquo;這個(gè)年輕人有心事。”
王克笙吃了一驚，發(fā)現(xiàn)叉瑪一雙深邃的眼睛正逼視自己。“我有何事？”他問(wèn)。叉瑪把火炕上的煙笸籮拉到跟前，用一桿長(zhǎng)長(zhǎng)的煙袋挖了一鍋煙，湊近火盆點(diǎn)燃，有滋有味地吸了幾口，吐出一縷藍(lán)色的煙霧，然后道：“你神不安體，必有心事不能擱置。”王克笙很驚訝，來(lái)卜奎日久，心中之事日重，每每想起母親囑托，自己便如同找不到歸巢的鳥(niǎo)，焦慮煩悶，難道這些都被老嫗看透了？王克笙道：“我是有心愿未遂，您老言中了，不過(guò)，我心中之事您老何以得知呢？”叉瑪把抽過(guò)的煙鍋在火盆的邊沿輕輕扣了扣，“方才你摘下帽子時(shí)，頭頂有一絲游離之光閃過(guò)，由此而知。”王克笙下意識(shí)地摸了摸頭頂，他不知自己頭頂怎么會(huì)有游光閃過(guò)。老嫗接著說(shuō)：“活人周身有生氣繚繞，或聚或散或糾結(jié)，這是一種氣象，能障過(guò)俗人，卻障不過(guò)叉瑪?shù)难劬Α?rdquo;這話讓本來(lái)不信旁門(mén)左道的王克笙心生驚悸，他感到條案上那面手鼓似乎跑到他胸腔里敲起來(lái)，心臟如同一只受驚的兔子，要從嗓子里躥出逃遁。他說(shuō)：“其實(shí)也不是大不了的心事，就像丟了一樣?xùn)|西，正在找。”他努力裝出一副平靜的樣子。老嫗擺擺手：“不想說(shuō)就不要說(shuō)，不要言不由衷。”老嫗?zāi)樕蓜偛诺墓陪~色變成了青銅色，炭火映在臉頰，折射出清癯的冷光。吳志甫問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)師父尊姓？”老嫗頭也不抬地說(shuō)：“姓胡。”吳志甫說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)庵中有高人扶乩，不知真假。”叉瑪笑了笑：“慈悲庵是大慈大悲之地，度人苦厄，山門(mén)常開(kāi)，怎能以真假猜度。”說(shuō)罷起身送客。兩人在慈悲庵里轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)便上馬回返。
回到將軍府，兩人對(duì)坐飲茶，吳志甫問(wèn)：“叉瑪說(shuō)你有心事，我見(jiàn)你遲疑再三，這是何故？”王克笙道：“學(xué)生離家之時(shí)，家母囑托我若有便利可在關(guān)外建一處酪奴堂，行醫(yī)辦學(xué)，弘揚(yáng)砭術(shù)，不想被叉瑪看出來(lái)了。”吳志甫說(shuō)：“此事你并未瞞我，我還向文緒將軍為你求助，不過(guò)，我感覺(jué)叉瑪話里有話。”又說(shuō)，“聽(tīng)人講，這位老嫗可以通靈，有時(shí)人力不能為之事就要借助神力。”
是夜，王克笙久久未能入睡，他對(duì)巫卜之術(shù)一向不感興趣，身為醫(yī)生，對(duì)生死自有醫(yī)生的認(rèn)識(shí)，但叉瑪今日之話如同草蛇灰線，讓他產(chǎn)生了一種時(shí)浮時(shí)沉的欲望，他知道這也許是叉瑪欲擒故縱之法，但別的且不說(shuō)，自己的好奇心真的被吊起來(lái)了。他提醒自己，切切不可和盤(pán)托出家事來(lái)，圣人講言寡尤行寡悔，稍有不慎，遠(yuǎn)在天津的酪奴堂吃官司不說(shuō)，也等于給吳先生添了個(gè)無(wú)法卸去的包袱。
此后，克笙又獨(dú)自到慈悲庵三次。
以當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，求助叉瑪要以公雞一只為卦禮?？梭喜桓移屏艘?guī)矩，到街上買(mǎi)了一只公雞來(lái)到慈悲庵。一身藍(lán)色棉袍的胡老太正在西廂房炕上打坐，屋內(nèi)火盆依然熱浪四溢。因?yàn)橛羞^(guò)一面之識(shí)，胡老太并不客套，她盤(pán)腿坐在炕上，把一個(gè)細(xì)苕條編成的煙笸籮推過(guò)來(lái)，她知道來(lái)者不抽煙，但敬煙在當(dāng)?shù)厥谴投Y儀，推過(guò)煙笸籮，如同關(guān)內(nèi)人上茶，是不能少的一道程序。胡老太問(wèn)：“縛雞而來(lái)，必有所求，說(shuō)吧。”克笙述說(shuō)了自己奉母命來(lái)關(guān)外，是想擇一處中意之地行醫(yī)辦學(xué)，到卜奎后一直沒(méi)有找到可心之地，想請(qǐng)叉瑪指點(diǎn)。胡老太看著他，琥珀般的眼睛似乎帶著一層糖霜，她并不急著說(shuō)話，足足抽完一袋煙，把煙灰在火盆邊沿扣凈，然后說(shuō)：“你打誑語(yǔ)。”王克笙愣住了，自己所說(shuō)句句實(shí)話，怎么打誑語(yǔ)呢？他想辯解，胡老太用煙袋指了指他的前胸：“下次再來(lái)。”克笙只好起身，他注意到了叉瑪?shù)臒煷?，烏木長(zhǎng)桿銅鍋翡翠嘴兒，絕非民間俗物。
二次，他又上街買(mǎi)了公雞，信心滿滿來(lái)到慈悲庵。叉瑪正在掃院子，見(jiàn)到王克笙，禮貌地點(diǎn)點(diǎn)頭，接過(guò)那只公雞，用柳筐扣住，引克笙來(lái)到西廂房。像上次一樣，她推過(guò)煙笸籮讓煙，自己則用那根長(zhǎng)長(zhǎng)的煙袋點(diǎn)燃一鍋煙不緊不慢地抽起來(lái)?？梭锨妇蔚卣f(shuō)：“胡大師，都怪我上回沒(méi)說(shuō)清楚，其實(shí)，我祖上是皖南新安醫(yī)派傳人……”王克笙一邊觀察叉瑪?shù)哪樕?，一邊說(shuō)著打好的腹稿。“新安派弟子遍布中原，唯獨(dú)關(guān)東尚未立足，家母希望我能把新安派砭石醫(yī)法傳到關(guān)東，懷此夢(mèng)想我隨吳大人來(lái)到龍江，逗留時(shí)日不短，走了周邊多個(gè)地方，就是沒(méi)有找到中意的地方。吳先生勸我，人力不能為之事就要借助神力，我想請(qǐng)胡大師指點(diǎn)迷津。”王克笙注意到地中央不見(jiàn)了那個(gè)火盆，青磚地面清冷卻一塵不染。“就這些？”胡老太問(wèn)。“就這些。”王克笙語(yǔ)氣肯定。叉瑪慢慢地抽著煙，她抽煙并不吸進(jìn)去，一口煙只在嘴里小留片刻便輕輕呼出來(lái)，抽煙好似呼吸的伴奏，很是愜意。一袋煙抽完，叉瑪從炕沿起身，推門(mén)到外面扣掉煙灰，然后用煙袋桿挑著粗布門(mén)簾說(shuō)：“回吧，下次再來(lái)。”王克笙蒙了，胡老太這不是在難為自己?jiǎn)?？他?wèn)：“恕我冒昧，在下有何失禮之處嗎？”胡老太笑了笑：“有緣即來(lái)，無(wú)緣即去，來(lái)去由你。”叉瑪放下門(mén)簾，隔住了王克笙惶惑的目光。
王克笙站在慈悲庵空曠的院子里，望著高高的索倫桿發(fā)呆。自己除了姓氏一事因關(guān)系重大沒(méi)有泄露外，其他都和盤(pán)托出了，公雞送了兩只，虔誠(chéng)之意亦表達(dá)清楚，難道說(shuō)求助叉瑪還有其他條件嗎？躊躇間，東廂房里走出一個(gè)一身緇衣、頭戴道冠的道姑，道姑提著木桶，徑直去西南角的水井打水，王克笙過(guò)去幫助搖轆轤。井不深，一桶水很快就搖上來(lái)，道姑道聲謝，聲音悅耳動(dòng)聽(tīng)?？梭显囂街f(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，找西屋胡師父問(wèn)卜都要備些什么卦禮？”道姑搖搖頭，“胡師父為人隨和，對(duì)誠(chéng)心求卜者從不收卦禮。”說(shuō)這話時(shí)，王克笙仔細(xì)打量了一下對(duì)方，頓時(shí)中了槍一樣僵在那里。想不到如此荒僻的小庵，竟然有這等凌波仙子般的坤道。后來(lái)，克笙在《酪奴堂紀(jì)略》中記下了這段邂逅，其中一段描述深深影響了兒子王明鶴的擇偶觀：
慈悲庵初遇塔溪，只見(jiàn)一張潔冰止玉的臉，如同《石頭記》中那個(gè)帶發(fā)修行的妙玉，韻致天成，讓人飄飄然心旌不豎，須臾間得道成仙。
道姑提水的身姿十分輕盈，微微傾斜的上身與提著的水桶保持一種平衡。王克笙呆呆地立于院中，直到正殿里的尼姑也出來(lái)汲水，他才不情愿地離開(kāi)。
三次，王克笙買(mǎi)了公雞再去慈悲庵，他默默囑咐自己，此次當(dāng)把心中之言和盤(pán)托出，不做半點(diǎn)隱瞞。這一次，他買(mǎi)的是一只威風(fēng)凜凜、有著鷹一般銳利目光的亮羽雞，雞市上多是蘆花母雞，能選到這樣的雄雞是叉瑪?shù)母７帧?/div>
胡老太早晨也要抽煙，屋子里彌漫著濃烈的琥珀香，見(jiàn)到王克笙后她又是程式化地推過(guò)煙笸籮讓煙，自己則換了一鍋接著抽。“坐吧。”她一雙琥珀眼珠審視著王克笙，長(zhǎng)煙袋槍一樣直指王克笙下頜。王克笙作揖行禮，正要說(shuō)話，叉瑪先開(kāi)了口：“不要看我，權(quán)當(dāng)你心頭有一盞燈，對(duì)燈說(shuō)話，燈熄話止。”王克笙合上雙眼，果然覺(jué)得心頭出現(xiàn)了一盞燈，燈光搖曳，忽明忽暗，這燈火給了他極大的信任，他急速跳動(dòng)的心變得平緩。“大師說(shuō)得對(duì)，前兩次我打了誑語(yǔ)。”王克笙開(kāi)口便是檢討，“我祖上不姓王，姓朱。”像與老友聊天一樣，他詳細(xì)講述了朱家的家族史，講了母親希望自己到關(guān)東來(lái)恢復(fù)祖姓、創(chuàng)辦酪奴堂的囑托。叉瑪仿佛睡著了一樣，閉目?jī)A聽(tīng)，那桿煙袋也不再有藍(lán)煙升起。講完自己的故事，王克笙感到一種包袱卸下般的輕松，心頭那盞燈忽然被明亮的陽(yáng)光覆蓋了，這大概就是叉瑪說(shuō)的燈熄話止的意思吧。他望著依舊還雙目微合的叉瑪，虔誠(chéng)地說(shuō)：“能讓我安心的是一種味道，可是在黑龍江我聞不到這種味道，何去何從，乞求明示。”說(shuō)完，他發(fā)現(xiàn)胡老太輕瞇的雙眼睜開(kāi)了，眼神明亮如炬。“這回你說(shuō)了實(shí)話。”叉瑪停頓了一下接著說(shuō)，“其實(shí)，什么謊言都會(huì)被眼神泄密，世上只有人離神，從來(lái)沒(méi)有神離人，說(shuō)謊之人眼神游離不穩(wěn)，記住，人，欺騙不了神，神會(huì)洞察一切。”
胡老太站起將煙袋擱在窗前條案上，背對(duì)著王克笙問(wèn)：“龍江雖為偏遠(yuǎn)，卻無(wú)饑饉之憂，為何不能留住你？”克笙道：“沒(méi)有緣由，心中似有榫卯不能契合之感。”胡老太點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“你今夜申時(shí)來(lái)此，請(qǐng)塔溪道姑為你扶乩。”王克笙問(wèn)：“哪位塔溪道姑？”叉瑪微微一笑：“就是你上次見(jiàn)過(guò)的那個(gè)，你見(jiàn)了人家眼睛都是直的。”王克笙感到臉在發(fā)燒，這個(gè)叉瑪真是洞察一切。
申時(shí)未到，急不可耐的王克笙便騎馬趕往慈悲庵。胡老太正在院里等他，身旁是那個(gè)美麗的道姑和一個(gè)小道童。王克笙沒(méi)想到會(huì)受到如此隆重的接待，忙不迭連聲致謝。胡老太說(shuō)：“這是塔溪道姑，東門(mén)道家。”王克笙拱手鞠躬，暗暗記下了塔溪這個(gè)名字，眼睛卻不敢看女道姑，擔(dān)心自己方寸不穩(wěn)。
王克笙進(jìn)到西廂房，看到炕上擺放沙盤(pán)、乩筆、筲箕等扶乩所用之物。道童端來(lái)一銅盆清水，讓他洗過(guò)手，端坐在方凳上。胡老太披掛整齊，點(diǎn)燃燭火，把笊籬置于屋中央鍋叉上，焚香叩首，雙手合十，對(duì)著笊籬口中念念有詞。這是一只十分破舊的柳條笊籬，纏著些白布衣，上面畫(huà)上黑發(fā)、五官、紐扣等，笊籬被插在鍋叉上，有些搖晃不穩(wěn)。三支香焚至半許，胡老太起身拿鼓，用掌在笊籬上方轉(zhuǎn)圈兒咚咚敲起來(lái)，鼓聲很有節(jié)奏，像奔跑的馬蹄聲，左三圈、右三圈，六通鼓聲響過(guò)，胡老太閉目道：“游子之心，落地生根，乞望仙姑，指點(diǎn)迷津。”說(shuō)完，鍋叉上的笊籬奇跡般向西傾斜了，叉瑪停下來(lái)，查看了一番然后說(shuō)：“仙姑指路，吉向西南。”
得出結(jié)論，胡老太又敲了六遍手鼓，奇怪的是那個(gè)破笊籬在鼓聲里歸位了。胡老太小心翼翼把笊籬置于條案，向塔溪道姑做了個(gè)請(qǐng)的手勢(shì)，克笙知道笊籬卜是扶乩的前奏，真正的大戲是塔溪道姑主持的扶乩。塔溪道姑把那套扶乩用物擺上炕中央，再次燃香，命道童跪于沙盤(pán)一側(cè)，把筆和紙遞給胡老太，然后剪去蠟燭半截燭花，屋內(nèi)頓時(shí)變得暗淡。她手扶筲箕，筲箕下插著乩筆，讓克笙扶住筲箕另一端，囑咐閉上眼睛，手隨意念而動(dòng)。四人屏息靜候，好一會(huì)兒，窗外忽然狂風(fēng)驟起，飛沙打在窗紙上颯颯作響，克笙渾身汗毛似乎都豎了起來(lái)，感到手中的筲箕開(kāi)始移動(dòng)，筲箕下的乩筆在沙盤(pán)上畫(huà)來(lái)畫(huà)去。一旁的道童唱出畫(huà)出的字詞，胡老太則一一記在紙上，至三支香焚盡，筲箕不再移動(dòng)。放下筲箕，塔溪接過(guò)記好的乩文，在燈前仔細(xì)看了幾遍。乩文用滿文寫(xiě)出，胡老太譯成漢文，塔溪將乩文給了王克笙，乩文是：
玄奘西行馬不停
皇陵北望三百程
水泊之上燎原火
天求遼闊地求寧
王克笙不明就里，反復(fù)揣摩其中意思。胡老太說(shuō)：“神靈所示之地，在皇陵西南三百里，你收好乩文，大家各歸其位。”王克笙雙手顫抖著疊好乩文，揣于貼身口袋，奇怪的是，在懷揣起這紙乩文后，心里那面搖動(dòng)了許久的旌旗忽然靜了下來(lái)，有了一種神穩(wěn)心安的感覺(jué)，這是他久久渴望的一種感覺(jué)。
王克笙偷偷望了一眼塔溪道姑，燭光里塔溪道姑的容顏鳶尾花一般迷人。胡老太說(shuō)：“西南方是塔溪云游而來(lái)的方向。”塔溪道姑說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，貧道來(lái)自西南方向的鐵剎山，為了弘揚(yáng)邱祖真教云游到此，完成云游夙愿之后，還會(huì)回鐵剎山修道。”王克笙心里動(dòng)了一下，自己吉向西南，西南又是道姑道場(chǎng)所在，不知這算不算緣分。王克笙對(duì)塔溪道姑說(shuō)：“士子王克笙，字泊洲，行醫(yī)為生，遵循神靈所示將去西南方創(chuàng)建酪奴堂，建成后將恢復(fù)朱姓，感謝道姑扶乩請(qǐng)神，望能有緣再見(jiàn)。”塔溪道姑還禮道：“泊洲先生心有宏愿，令人敬佩，只要廣施仁義，大積陰功，必然三千功滿，八百行圓，有所成就。”王克笙聽(tīng)了塔溪的話，如同醍醐灌頂，天目洞開(kāi)，千恩萬(wàn)謝辭別了慈悲庵。
光緒八年
西南西南
一
轉(zhuǎn)眼在卜奎已經(jīng)逗留一年。一年里，王克笙陪吳志甫幾乎走遍了龍江大地，遺憾的是他沒(méi)有嗅到那種野燕麥干草的味道，他向吳志甫提出想離開(kāi)卜奎去遼南看看。
吳志甫道：“此處不中意，當(dāng)選有緣地，你去吧。”
吳志甫將王克笙一年來(lái)所騎的白馬買(mǎi)下，連同十籠祁門(mén)安茶、一把紫砂壺一并贈(zèng)予王克笙，“壺中應(yīng)有盡有，”吳志甫說(shuō)，“記住，以茶化人，民風(fēng)歸厚。”王克笙謝過(guò)吳志甫，帶著將軍府出具的官文，正式告別卜奎城。
牽馬走出卜奎城并不高大的西門(mén)，沿著那條走過(guò)多次的大甸土路西行。途經(jīng)慈悲庵，在路邊榆樹(shù)上拴好馬，他拾級(jí)而上，去庵內(nèi)向胡老太和塔溪道姑辭別。王克笙剛一叩動(dòng)門(mén)環(huán)，便有小道童打開(kāi)了山門(mén)。“王先生來(lái)了，師父在等你。”王克笙很奇怪，塔溪道姑怎么知道自己要走？進(jìn)到院子里，塔溪道姑正在院子里舞劍，劍姿如行云流水。見(jiàn)王克笙進(jìn)來(lái)，塔溪道姑停下舞劍，回屋內(nèi)拿出一方折疊好的黃綢布，鄭重遞給他：“這是遼南堪輿之圖，泊洲先生帶在身邊或許用得上。”塔溪道姑并不多講，神情自然。王克笙說(shuō)：“塔溪師父見(jiàn)多識(shí)廣，遼南乃陌生之地，可否給泊洲指點(diǎn)一二。”塔溪道姑說(shuō)：“行走即修道，且行且悟，修心見(jiàn)性，循道而行。”王克笙有些不解，“如何修心請(qǐng)塔溪師父明示。”塔溪道姑說(shuō)：“修心無(wú)非去念，人心有妄念、正念、無(wú)念三界，修到無(wú)念之界，便是神仙了。”塔溪點(diǎn)頭示意，“上路去吧，一路可施茶舍藥，周濟(jì)窮苦，悔吝自當(dāng)遠(yuǎn)離。”王克笙依依不舍辭別慈悲庵，因?yàn)楹咸辉阝謨?nèi)，未能與其告別，心中頗有遺憾。
到達(dá)奉天，王克笙在出穎胡同選了一家叫東來(lái)順的客棧歇腳?？蜅|家是個(gè)小眼高顴骨的中年人，長(zhǎng)袍馬褂，穿氈靴，戴護(hù)耳，喜歡抄著袖說(shuō)話。王克笙安頓好后，與小眼東家擺起龍門(mén)陣。王克笙想，小眼東家在奉天做生意，對(duì)遼南一定很熟，便問(wèn)他遼南哪里適合設(shè)堂行醫(yī)。小眼東家未假思索便說(shuō)：“遼南有兩地可選，一處是遼陽(yáng)，那里曾是大清故都，地氣猶盛，利于建樹(shù)；另一處是洼里，洼里葦?shù)厍ы?，有魚(yú)蝦之利，可開(kāi)化民智，有所作為。”王克笙被這個(gè)小眼東家的話鎮(zhèn)住了，真是人不可貌相，一雙綠豆般的小眼睛竟然能洞察出這般人文地理。“千頃葦?shù)?，人煙稀少，如何行醫(yī)坐診？”王克笙還是有所顧慮，遼陽(yáng)城不能選，與官家太近，而洼里濕地又過(guò)于偏僻。小眼東家努力睜大眼睛說(shuō)：“瓜再大總有蒂，地再?gòu)V總有路，你只要扼住要道，還怕沒(méi)人登堂問(wèn)診？”王克笙覺(jué)得小眼東家說(shuō)得有理，自己是該選擇一處看似偏遠(yuǎn)實(shí)則通達(dá)之地。兩人交談甚歡，從小眼東家嘴里王克笙了解到葦?shù)卦S多風(fēng)土人情，腦海里浮現(xiàn)出浩瀚葦蕩的磅礴氣勢(shì)，他覺(jué)得酪奴堂應(yīng)該是這綠色葦海中的一條船，自己是一個(gè)扶棹者，在藍(lán)天白云里信馬由韁。
一早，街上的鐘樓開(kāi)始敲鐘，鐘聲傳到出穎胡同依然響亮悠長(zhǎng)。王克笙起身洗漱，結(jié)賬后牽馬離開(kāi)客棧，從小西門(mén)出城。城外北風(fēng)蕭瑟，秋草泛黃，一種古道西風(fēng)瘦馬的感覺(jué)油然而生。
二
王克笙朝著西南方向馬不停蹄。
西南方有蓋州、復(fù)州、金州，他不知洼里在何方，小眼東家說(shuō)只要沿著遼河走就到了，他果真這么走了。其間，他反復(fù)琢磨塔溪給的堪輿圖，可惜上面沒(méi)有洼里，但在圖中他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)叫田莊臺(tái)的地方，小眼東家說(shuō)過(guò)，田莊臺(tái)歸洼里管轄。行至遼陽(yáng)，小眼東家所夸耀的這座古城并沒(méi)有讓他產(chǎn)生半點(diǎn)眷戀，這座過(guò)季的城郭沒(méi)落、蕭條，看不出曾經(jīng)是國(guó)都的輝煌。他甚至沒(méi)有在遼陽(yáng)留宿，牽著白馬圍著高高孤立的白塔轉(zhuǎn)了一圈兒，便頭也不回繼續(xù)趕路。
兩天后，王克笙來(lái)到了圖中所標(biāo)識(shí)的田莊臺(tái)。進(jìn)城一看，發(fā)現(xiàn)田莊臺(tái)并不遜色于遼陽(yáng)，單就街上林立的商鋪和如織的人流就可判斷這是個(gè)富庶祥和的城鎮(zhèn)。王克笙在城中心十字街口停下，掏出乩文，再次琢磨。這篇乩文他已經(jīng)琢磨過(guò)無(wú)數(shù)遍，想找出隱藏在字里行間的謎底?；柿瓯蓖俪蹋麑?duì)照過(guò)地圖，這一點(diǎn)達(dá)到了，田莊臺(tái)距奉天應(yīng)該三百余里，但是，水泊之上燎原火在何處呢？他牽馬緩步出城，來(lái)到繞城而過(guò)的河邊，無(wú)數(shù)漁船泊在河中，桅桿密如高粱，可這不能叫燎原火呀，乩文中說(shuō)水泊之上，是不是應(yīng)該在浩瀚的蘆葦蕩里呢？他決定過(guò)河進(jìn)葦?shù)亍?/div>
搭一條順風(fēng)船渡過(guò)遼河，走進(jìn)溝汊縱橫的蘆葦蕩，仿佛進(jìn)入了綠色迷宮。他繞開(kāi)水道，踏著蘆葦與水道間已經(jīng)枯萎的蓑衣草緩緩地前行。不知在蘆葦蕩里行走了多久，四周除了蘆葦依然是蘆葦，天空變得混沌，蓑衣草羊腸小路走到了盡頭，前面是更加茂密的蘆葦。他覺(jué)得自己迷路了，正在一籌莫展，身旁的白馬突然仰天長(zhǎng)嘶，把他嚇了一跳，一轉(zhuǎn)頭，見(jiàn)一支蘆花探過(guò)來(lái)，在他面前搖晃，白色的蘆花像一團(tuán)棉花糖，里面似乎還有香甜的芝麻，他忽然嗅到了那種熟悉的甜而軟的味道，這是野燕麥曬干后散發(fā)出的味道。他心中大喜，有了這種味道，村落就不會(huì)遠(yuǎn)了。他勒了勒腰帶，繼續(xù)前行。
人困馬乏的王克笙在黃昏時(shí)分走出了茫茫葦?shù)?，?dāng)看到前面出現(xiàn)了一個(gè)高出蘆葦蕩約三四丈的土臺(tái)時(shí)，他如同遭遇海難之人忽然發(fā)現(xiàn)了島嶼，幾乎要大聲喊叫起來(lái)。他登上這個(gè)后來(lái)才知道叫老坨頭的土臺(tái)，有一種浮出水面的暢快。站在高處放眼望去，東北西三面是夕陽(yáng)下金色的蘆葦蕩，南面，一條大河橫臥眼前，河對(duì)岸是一片很大的河洲，河洲上有規(guī)整的耕地，因?yàn)榍锸找堰^(guò)，條條谷壟裸露出來(lái)，像河洲的條條軟肋，河畔長(zhǎng)滿蒲葦，堅(jiān)挺的蒲棒根根直立，如同排排箭鏃。河洲西北邊有一個(gè)水面不小的瀉湖，一條窄窄的河道臍帶一樣將瀉湖與大河連起來(lái)。河洲中央有一棵枝干蒼勁的大樹(shù)，看樣子不是槐樹(shù)就是榆樹(shù)，樹(shù)下是十幾間窩棚，窩棚排列有些雜亂，大概是考慮防火的因素，窩棚的煙囪離房子有幾丈遠(yuǎn)，兩道炊煙正裊裊升起。
走下老坨頭，暮色中可見(jiàn)河對(duì)岸一個(gè)中年漢子正在收網(wǎng)。他吆喝了幾聲。漢子聞聲撐船過(guò)來(lái)，漢子方臉闊嘴，一看就是個(gè)忠厚老實(shí)的莊戶人。漢子問(wèn)：“打獵的？伙計(jì)。”王克笙大聲回答：“我是過(guò)路的。”漢子又問(wèn)：“過(guò)河？伙計(jì)。”這漢子說(shuō)話喜歡綴上個(gè)伙計(jì)的稱呼。王克笙道：“迷路了，想找個(gè)地方借一宿。”漢子把船劃靠岸：“牽好馬，上船吧伙計(jì)。”漢子把王克笙和馬渡過(guò)河，將船拖上岸，拎著一簍秋刀魚(yú)引王克笙走向?yàn)┲心菐滋幐C棚。天漸漸變黑，窩棚窄小的窗子里透出昏暗的燈光。
撐船渡河的漢子姓韓，叫韓蘆生，老家山東登州，靠撐船打魚(yú)為生。韓蘆生雖然看上去顯老，但年齡并不大，道光二十八年生，因母親逃荒途中生他于蘆葦蕩而得名蘆生。韓蘆生擅使船，寡言少語(yǔ)，古道熱腸。韓蘆生把王克笙讓到家中，一邊烤火暖身子一邊向他介紹堿灘上的情況，妻子余氏則在廚房里收拾秋刀魚(yú)，半句話也沒(méi)有。“我們這塊河洲沒(méi)名字，過(guò)往漁民叫這里堿灘伙計(jì)。灘上就四戶人家，隔壁一家姓馬，叫馬連順，比我小兩歲，建昌馬家溝人，我們兩家走得近些，打開(kāi)間壁墻就是一家人伙計(jì)。”經(jīng)韓蘆生介紹，王克笙知道馬連順是個(gè)謹(jǐn)小慎微的瓦匠，來(lái)葦?shù)厍霸庥鲞^(guò)一場(chǎng)官司，對(duì)方是同村同姓的大戶馬財(cái)主，馬連順給他家蓋的影壁在除夕之夜突然倒塌，砸死了在墻下放鞭炮的小公子，馬財(cái)主將馬連順告上衙門(mén)，因?yàn)槭悄觋P(guān)，衙門(mén)還沒(méi)來(lái)得及處置，馬連順聞?dòng)嵑?，不顧村中老宅，大年初一夜里帶著老婆趕著一掛馬車瘋也似的往南跑，一直跑到這葦?shù)厣钐幍碾p泰河南岸才停下來(lái)。馬連順膽小如麻雀，有個(gè)風(fēng)吹草動(dòng)便噤若寒蟬，常把從海上歸來(lái)的過(guò)路漁夫當(dāng)響馬，看到海灘上有漸漸走近的人影就躲進(jìn)窩棚里不出來(lái)，韓蘆生說(shuō)他是自己嚇唬自己，但馬連順不這么看，說(shuō)小心沒(méi)虧吃。“另外兩家是姚家和姜家，都沒(méi)啥毛病伙計(jì)。”韓蘆生說(shuō)，“姚老七外號(hào)姚大下巴，能說(shuō)會(huì)道；姜得水是老實(shí)人，沒(méi)啥說(shuō)道兒。”
韓蘆生領(lǐng)王克笙來(lái)到馬家，馬連順正害病躺在炕上，兩只眼睛大得出奇，兩腮凹陷，整個(gè)腦袋像個(gè)褪毛后的鸮頭。王克笙的出現(xiàn)讓馬家人驚奇不已，夫妻二人四只黑眼珠在燈光里星星般圍繞著他，聽(tīng)韓蘆生說(shuō)來(lái)者是個(gè)會(huì)看病的先生，兩口子喜出望外，媳婦大萍竟然抹上了眼淚，說(shuō)：“貴人來(lái)家，掌柜的有救了。”馬連順幾乎癱在炕上，身子像僵蛇不能扭動(dòng)。王克笙說(shuō)：“我來(lái)看看。”他洗過(guò)手，在自己臉上搓了搓，開(kāi)始給馬連順診病。經(jīng)過(guò)診視，他斷定馬連順是脊椎骨錯(cuò)位，因?yàn)殚L(zhǎng)久失治，導(dǎo)致全身不能翻動(dòng)。他讓大萍到屋外等候，屋內(nèi)只留韓蘆生當(dāng)幫手，挽袖子擼胳膊，一番拉、抻、背、壓、擰，馬連順體內(nèi)骨頭嘎巴嘎巴響聲四起，嘴上也哎呀哦唉叫個(gè)不停。一袋煙工夫，馬連順覺(jué)得自己膝蓋能打彎了，再試試腰腿，火燒一樣燎熱。王克笙讓韓蘆生扶他坐起來(lái)，再慢慢攙下地，說(shuō)來(lái)神奇，原本身體不能扭動(dòng)的馬連順顫巍巍能下炕活動(dòng)了。大萍和余氏被叫進(jìn)來(lái)，她們簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛。“神醫(yī)啊！”大萍喜極而泣。韓蘆生高聲吩咐余氏：“趕緊燉魚(yú)伙計(jì)！咱得給神醫(yī)接風(fēng)??！”大萍噙著淚水說(shuō)：“我家還有一壇燒刀子。”晚飯，兩家人齊聚韓家窩棚，香噴噴的黃米飯，滿滿兩盆醬燜秋刀魚(yú)，大盤(pán)蝦蟹，蔥炒野鴨蛋，讓王克笙足足見(jiàn)識(shí)了一回葦?shù)卮蟛?。韓蘆生從壇子里舀出兩碗稱之為“燒刀子”的燒酒，請(qǐng)王克笙品嘗。王克笙不擅飲酒，微微抿了一口，便覺(jué)得有一把冰涼的快刀從喉嚨直達(dá)肺腑，其凜冽簡(jiǎn)直無(wú)以言表。馬連順大病初愈不能沾酒。韓蘆生好酒量，他喝酒不是喝，自己說(shuō)叫悶，也就是把上唇深深浸到酒碗里悶一口，他悶下一口酒后對(duì)王克笙說(shuō)：“多虧了你伙計(jì)，你這一來(lái)，咱這片灘不怕絕根了。”說(shuō)完這話，他忽然想起了什么，一拍大腿道，“怎么忘了叫老七和得水？你看我這記性伙計(jì)！”說(shuō)完，下炕提上鞋就去找姚老七和姜得水。
姚老七長(zhǎng)著一副木锨般的大下巴，不知跟哪路師父學(xué)了點(diǎn)梅花易數(shù)，什么事都喜歡掐算一番。姚大下巴一家三口是兩年前從北岸過(guò)河來(lái)的，在征得韓馬兩家同意后，留在堿灘謀生。姚大下巴喜歡神侃，這體性與他寬大的下巴一樣遺傳給了子孫，對(duì)此，姚大下巴并不忌諱，他說(shuō)：“人有千般毛病，能說(shuō)會(huì)道不在其中！”同年，姜家夫妻從海上搭漁船逃荒在堿灘下船，夫妻倆相互攙扶著從灘涂走過(guò)來(lái)，坐在那棵老榆樹(shù)下喘粗氣，擺渡歸來(lái)的韓蘆生從船老大嘴里知道來(lái)了兩個(gè)逃難的，找到并收留了他們。小兩口男人叫姜得水，女的叫小惠,是山東莒縣人，兩口子初到堿灘枯黃干瘦像經(jīng)霜的茄子，已經(jīng)沒(méi)了水分，半年之后便恢復(fù)了元?dú)狻?/div>
姚大下巴和姜得水趕來(lái)后，也不客套，像一家人一樣盤(pán)腿上炕，張羅著端碗敬酒。他們聽(tīng)王克笙說(shuō)正在尋找一個(gè)創(chuàng)辦酪奴堂的地方，齊聲勸他留下來(lái)。王克笙問(wèn)為什么要留在這個(gè)只有四戶人家的地方，有誰(shuí)來(lái)看??？姚大下巴說(shuō)：“王先生不知，此處雖不起眼，卻是葦?shù)乩锪闵O民出?？堪侗亟?jīng)之地，春秋兩季漁汛時(shí)，出海的漁船像走馬燈，滿筐滿簍地倒騰漁貨，我們四家，靠種地打魚(yú)捉蟹子，年年都有進(jìn)項(xiàng)，雖不多，卻不愁吃用。”王克笙問(wèn)：“這里海上有漁汛漁場(chǎng)？”姚大下巴一雙眼睛上了漆般亮起來(lái)，“這片海魚(yú)厚，春秋有兩茬漁汛，葦?shù)乩锎螋~(yú)的家家能撐破肚皮。單說(shuō)春天這茬兒吧，三到五月一季，就有頭番大頭寶、二番銀魚(yú)、三番青蝦三場(chǎng)漁汛，小滿前后魚(yú)蝦蟹相繼成汛，當(dāng)?shù)赜行M滿江紅一說(shuō)，打魚(yú)的從這里抬著海貨走，過(guò)河時(shí)蘆生都擔(dān)心把舢板壓沉了。”姚大下巴讀過(guò)書(shū)，描述事物很到位，他把當(dāng)?shù)貧v史、風(fēng)土人情、魚(yú)米之利，都一五一十講給王克笙。后來(lái)王克笙聽(tīng)大萍說(shuō)過(guò)一句，先生能留在堿灘，全憑姚大下巴一張嘴。
馬連順則說(shuō)了一件令人唏噓的事，這塊灘地上原本有五戶人家，另一孫姓人家來(lái)自蓋州，專門(mén)做熟皮子生意，去年罹上了霍亂，全家死于非命。馬連順說(shuō)：“這葦?shù)厣抖己茫褪怯袃蓚€(gè)難題解不開(kāi)，一個(gè)是霍亂，不小心就會(huì)讓這瘟疫奪去小命兒；一個(gè)是女人不懷孩子，我們哥四個(gè)都年輕，媳婦也壯實(shí)，不知咋的就是不生育，老七那個(gè)孩子還是來(lái)堿灘前生的，孫皮匠一家死后，我們商議沒(méi)燒他家窩棚，就是想給逃荒到此的人留個(gè)住處，也好聚點(diǎn)人氣兒。王先生要是不嫌棄，就住皮匠家空出的三間窩棚，皮匠留下的兩坰田也送給你種，至于酪奴堂，我們大家合力來(lái)建就是了。”韓蘆生說(shuō)：“這么大塊灘，就四戶太少了，來(lái)群狼我們都對(duì)付不過(guò)來(lái)，你還是留下吧伙計(jì)。”姜得水附和說(shuō)：“堿灘養(yǎng)人呢，遇到災(zāi)年也不怕，堿蒿籽可以當(dāng)米吃。”四個(gè)人眼巴巴地望著王克笙，昏暗的燈光下，這些眼睛像淋了油的黑豆。王克笙把兩根筷子并齊，端放在炕桌上說(shuō)：“此事重大，容我晚上想想好嗎？”
王克笙提出到孫家窩棚看看，先在那里住下再說(shuō)。馬連順說(shuō)：“還是住我家窩棚吧，住孫家窩棚怪嚇人的。”王克笙笑了笑：“有什么可怕的呢？”大萍抱著被褥，韓蘆生夾著一張狼皮，姜得水提著燈籠走在前面，姚大下巴殿后，四人把王克笙領(lǐng)到孫家留下的位于東南側(cè)的三間窩棚。王克笙將白馬拴在窩棚前的杖子上，余氏抱了些干草端著一小盆黑豆攆來(lái)喂馬，嘴里叨咕：“馬比人出力多，餓著誰(shuí)也不能餓著馬。”王克笙抓起一把干草一看，果然是野燕麥。孫家三間窩棚是半地下馬架，斜屋頂用一層層蘆葦苫成，當(dāng)?shù)貫┩可系奶J葦高大粗壯，既保暖又抗?fàn)€，是建窩棚的好材料。窩棚里盤(pán)著土炕，炕上鋪著葦席，屋里很干凈，不像無(wú)人居住的樣子，伸手摸了摸土炕上的葦席，炕是熱的，他看了看身旁的大萍，“是你燒的炕吧？大嫂。”大萍有些靦腆，說(shuō)剛才蘆生媳婦做飯時(shí)自己過(guò)來(lái)燒了炕，秋天濕氣重，炕濕泛潮，怕涼病了身子。王克笙心底涌上一股暖流，拱拱手對(duì)大家說(shuō)：“多謝各位鄉(xiāng)親關(guān)照，大伙都請(qǐng)回去歇著吧。明日再議。”大家這才離開(kāi)，韓蘆生把獾油燈撥亮，拍拍手說(shuō)：“怕夜嗎伙計(jì)，要不我來(lái)陪你？”王克笙笑了笑：“醫(yī)者見(jiàn)慣生死，何至于怕夜？”韓蘆生咧嘴笑了笑，道：“要怕就別吹燈，咱獾油足著呢伙計(jì)。”
躺在熱乎乎的火炕上，王克笙一時(shí)陷入了沉思，究竟什么病會(huì)讓孫家老小全家喪命？難道真是馬連順說(shuō)的霍亂？霍亂傳染性強(qiáng)，五家同吃一口井水，四家無(wú)事，怎么偏偏孫家得了霍亂？從此地環(huán)境看，老鼠不會(huì)少，一旦食用被老鼠啃噬過(guò)的食物易染鼠疫，而加工動(dòng)物皮毛的職業(yè)又加重了這種幾率。至于四家女人生育見(jiàn)少，如果不是身子上的缺欠，應(yīng)該可以調(diào)理。兩道難題有了解法，幾天的疲憊便一塊涌上來(lái)，頭像磨盤(pán)一般沉，他吹滅了那盞獾油燈開(kāi)始睡覺(jué)。夜里，他夢(mèng)見(jiàn)自稱皮匠的一家老小齊刷刷跪在面前，求他救命，醒后頗感蹊蹺。自己并未見(jiàn)過(guò)皮匠，夢(mèng)中怎么會(huì)出現(xiàn)皮匠一家？天色未亮，睡意已無(wú)，他忽然聽(tīng)到窸窸窣窣聲響，頓時(shí)毛發(fā)直立，這聲音分明是窩棚里進(jìn)了活物！起身點(diǎn)上獾油燈，往炕下一看，發(fā)現(xiàn)滿地亂爬著數(shù)不清的螃蟹，有的螃蟹竟然爬到了炕上。這些螃蟹大都舉著長(zhǎng)滿絨毛的蟹鉗，威風(fēng)凜凜，旁若無(wú)人。他起身找了一把笤帚，本想把這些不速之客掃地出門(mén)，轉(zhuǎn)念想起了民間流傳的唐王李世民蟹橋渡遼河的故事，心想，這些螃蟹說(shuō)不定是來(lái)歡迎我的呢。
他踮腳來(lái)到窩棚外，天色漸次明朗，他沿著窩棚前一條小路漫無(wú)目的地往前走。堿灘很平坦，田埂、小路邊長(zhǎng)滿了白頭草，低洼處則長(zhǎng)滿了蒲葦。兩只鵝一樣的大鳥(niǎo)，通體雪白，在離他十幾步遠(yuǎn)的田埂緩步走著，脖子一伸一縮，像晨練的道士，真是一方樂(lè)土！田地的盡頭是一道土坎，土坎泛著堿花。他登上土坎，極目南望，頓時(shí)被眼前的景象驚呆了：呈現(xiàn)在眼前的是無(wú)邊無(wú)盡的紅！這是一種從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的紅，紅得熟紫，像連片的珊瑚，似晚霞覆地，如果不是有一群白色的鳥(niǎo)兒列隊(duì)飛過(guò)，這情景真讓人想到是連片的火海了，這不是乩文中的水泊之上燎原火嗎？
綠葦紅灘，地平河闊，一幅多么讓人心動(dòng)的圖畫(huà)！
更遠(yuǎn)處，是茫茫大海，大海深處依稀可見(jiàn)白霧中一個(gè)若隱若現(xiàn)的小島。
土壩上有人喊他吃飯。是韓蘆生。他回到土壩上，問(wèn)這紅草叫什么，韓蘆生說(shuō)這就是堿蒿，籽可以吃，饑荒之年是救命的好東西。王克笙問(wèn)海面上那個(gè)若隱若現(xiàn)的小島叫什么名字？韓蘆生說(shuō)漁民叫它槐花島，島上多樹(shù)，周邊有暗礁，很多船在那里觸礁沉沒(méi)，登過(guò)島的人說(shuō)那上面一到夜里就鬼哭狼嚎，犯邪。
早飯，馬連順兩口子煮了一盆螃蟹，大萍笑呵呵地說(shuō)：“這些蟹子是自己爬到廚房來(lái)的，王大夫好口福，真是人留天留蟹子也來(lái)留。”王克笙笑了，想不到靦腆的大萍能說(shuō)出這么動(dòng)聽(tīng)的話來(lái)。王克笙又問(wèn)了些當(dāng)?shù)氐那闆r，知道了幾十里外有個(gè)叫二道溝的村落，其他便是葦?shù)乩锶齼蓛缮⒕拥臐O民或葦農(nóng)。葦?shù)乩锓稚⒌臐O民出海大都走這片堿灘，他們的漁船就泊在紅海灘的海汊子里。馬連順提到，從這里沿河往東九里許，有個(gè)玉虛觀，平時(shí)山門(mén)上鎖，難得見(jiàn)到道士，因?yàn)榈烙^冷森怕人，少有人去。王克笙心里一動(dòng)，問(wèn)道：“此地叫堿灘么？”馬連順答道：“是。”王克笙沉思一番后說(shuō)：“人無(wú)名不正，地?zé)o名不旺，寺觀之地，神靈居所，我們與道觀只有九里之遙，何不把堿灘改叫九里？”聽(tīng)他這么一講，四人都表示贊同，從此，雙泰河南岸有了一個(gè)叫九里的小村落。
王克笙決定留下來(lái)。這一年，他二十二歲。很快，他在孫家窩棚前掛了一塊酪奴堂的招牌，開(kāi)始坐診行醫(yī)。他又精心勾畫(huà)了一張草圖，規(guī)劃九里未來(lái)。草圖上的九里以水井為中心，井開(kāi)四道而分八宅，那棵百年老榆樹(shù)像旗幟一樣位于西側(cè)一道。王克笙指著草圖上的設(shè)計(jì)對(duì)韓馬姚姜道：“這是老祖宗發(fā)明的建邑之法，好處有十：一不泄地氣，二不費(fèi)一家，三則同風(fēng)俗，四則齊巧拙，五則通財(cái)貨，六則存亡更守，七則出入相司，八則嫁娶相媒，九則有無(wú)相貸，十則疾病相救，能使性情相親，均生產(chǎn)，弭斗訟，總之，益處多而無(wú)一害。”一番話把四人說(shuō)得心服口服，韓蘆生道：“說(shuō)干就干伙計(jì)，咱有的是金剛?cè)?，重新搭窩棚還難嗎？”
上凍前，王克笙出銀五兩，韓馬姚姜各出銀一兩，五家一起買(mǎi)料脫坯，打壘編席，在酪奴堂三間窩棚東面，建了一處新屋，正中開(kāi)門(mén)，兩側(cè)各一偏廈，屋不大，卻高脊長(zhǎng)坡，內(nèi)室寬闊。完工之日，王克笙書(shū)寫(xiě)一塊橫匾懸于門(mén)楣之上，匾上三個(gè)行書(shū)大字：三圣祠。三圣祠內(nèi)鋪著葦席，濃濃葦香彌漫開(kāi)來(lái)。王克笙將三圣畫(huà)像小心翼翼懸之中堂，畫(huà)像下設(shè)三尺條案，擺香爐，供三牲，儀式感陡然生出，讓進(jìn)到三圣祠的人下意識(shí)肅穆噤聲。三面粉壁請(qǐng)畫(huà)匠畫(huà)了二十四孝圖，畫(huà)面莊重古樸，用色絕無(wú)花哨。一切就緒后，王克笙引領(lǐng)韓馬姚姜四家老少在祠中行跪拜禮，從田莊臺(tái)請(qǐng)來(lái)的鼓手班子奏響禮樂(lè)。禮樂(lè)是王克笙親自點(diǎn)定的《百鳥(niǎo)朝鳳》，在嗩吶笙簫聲中，長(zhǎng)袍馬褂的王克笙在盛滿黍子的陶制香爐里鄭重插上三炷香，九里綿綿不斷的香火正式點(diǎn)燃。
在是否恢復(fù)朱姓一事上，整整一夜，王克笙輾轉(zhuǎn)反側(cè)，耳邊總是想起母親那句囑托：不到河清海晏之時(shí)，不可草率行事。清晨洗漱時(shí)，他忽然聞到了一股濃烈的血腥味，同時(shí)感到鼻下有點(diǎn)熱，用手一試，原來(lái)是鼻子在流血。
他明白了，恢復(fù)祖姓一事當(dāng)后議。
……
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