? 國家副主席王岐山同志曾多次推薦過《大清相國》，讓各級公務員作為案頭書熟讀。該書塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相，反映了一個特定歷史境遇中官場人物的人格、道德和行為的艱難選擇，再現出三百多年前的官場風云。陳廷敬從政期間，索額圖、明珠兩大黨派爭斗多年，都想拉攏其入圈，但他不入任何圈子，埋頭干事，盡職盡責，靠在本質崗位上建立的政績逐漸贏得皇帝的信任，成為一代廉臣，留名后世。《大學》講：“自天子以至庶人，皆以修身為本”；儒家以“修身、齊家、治國、平天下”為培養人才的基本規范；司馬光在《資治通鑒》寫到“才者，德之資也，德者，才之帥也”。而為人之德，必先寬闊胸懷，做到宅心仁厚、包容如“水”。
作為公務員，新時代的建設者，我們要打造好的營商環境，關鍵在于立足崗位建功立業。
打造好的營商環境，必須堅持以上率下、以身作則，始終保持嚴于律己的工作標準。嚴格按照中央八項規定精神和各項規定辦事、依規矩行事，自覺遠離利益小圈子、放棄個人“小九九”，不站隊，不拉幫結派，不搞利益集團，秉公用權、廉潔自律，在其位、謀其政、擔其責，自覺維護團結，爭做讓黨放心、讓人民滿意的好干部、好公仆，不斷在自己的本質崗位上樹立功績。知識是學來的，能力是練出來的，而人的德行、境界、格局卻是修出來的。人有多大格局，有多大境界，有多大責任，才能挑多大擔子。各級公務員要加強自我學習、自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，將持續不斷提升綜合素養當作一種責任、一種追求、一種價值取向，一種人生態度。補足精神之鈣，主動作為，勇于擔當，以履職盡責、為民服務為己任，把心思集中在“想干事”上，把膽識體現在“敢干事”上，把能力展現在“會干事”上，把目標落實在“干成事”上。在不斷的實踐中深化對規律的理解認識，真正做到干工作沖在前，謀發展想在前，帶隊伍抓在前，成為熟悉業務的“活字典”、心明眼亮的“工作通”，能說會寫的“多面手，攻克重點、突破難點，在薄弱環節上有新突破，在干成大事上有新作為。
打造好的營商環境，必須堅持依法辦事、公正行事，始終保持公道正派的政治本色。孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”這是古人敬畏的境界，意在告誡人們做人不可無法無天。縱觀《大清相國》中落馬的官員，變質的開始可能原因各異，覆滅的最后卻無一不是因為無所敬畏，肆意妄為。縱觀當下很多落馬官員，他們在悔過書中寫的最多的是：放棄學習，放松自我修養，沒有做到在本職崗位上建功立業。就像《大清相國》里描寫的山東、山西和云南所謂的“政績工程”、“民心工程”。山東本來連年災荒，山東的巡撫富倫卻不準往朝廷報災荒，反而說今年豐收，并說老百姓自愿把收成的十分之一捐贈給朝廷，請求朝廷批準。而山西陽曲縣的官員向朝廷謊奏老百姓自愿捐建為皇帝歌功頌德的龍亭，大臣明珠借機建議皇上嘉許，并推廣全國。云南省的巡撫王繼文好大喜功，沽名釣譽，一方面隱瞞吳三桂留下的庫銀，充作“小金庫”，供己揮霍；另外一方面不惜挪用國庫抵財政上交，以搏取任務完成很好的美名。這些人的動機一致，都是為了升官發財。這些人的手段一樣，都是借“政績工程”、“民心工程”盤剝老百姓，從中漁利。如果他們能夠立足本質崗位，踏踏實實的完成好自己的職責任務，那就不會是這種結果。
打造好的營商環境，必須堅持在本職崗位中立業立德、從善如流，始終保持獨善其身的操守底線。在康熙朝“宦海”沉浮的年代，明珠罷相削權，索額圖身死囹圄，徐乾學去官之后郁郁早逝，高士奇倍享尊榮卻被斥退回藉。康熙時期是我國清朝歷史上步入繁榮的轉折和關鍵時期，究其復興的原因，主要得益于圣君康熙個人的素質和能力，也得益于康熙周圍聚集了一批名臣。然而，縱觀各位大臣，大都不能善終，但是，陳廷敬例外，康熙送給陳廷敬八個字的評價：寬大老成，幾近完人！康熙朝名臣輩出，那時候的官場關系復雜，幾乎沒有人能獨善其身，陳廷敬行走官場五十余年生涯，體現他揭時弊、倡清廉、恤百姓，充滿著濟世救民的理想主義情懷。陳廷敬是“清官、好官、能官、德官”，他“宅心仁厚、精明能干、從善如流、不乏鐵腕”，這和習近平總書記提出的“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”20字好干部標準有一定重合。2011年中組部印發了《關于加強對干部德的考核意見》，具體從社會公德、職業道德、個人品德、家庭美德等方面細化了干部“德”的考評標準。要做好干部，首在為人，俗話說“立業先立德，做事先做人”，古往今來，對人的要求，無不以做人為本。有了做人的基礎，才能在各自的崗位上建功立業，才能做一名合格的公務員。
漫長的歷史肯定會遮蔽掉很多人，在歷史長河中陳廷敬幾乎是一個被遺忘的人物，實際上非常值得我們關注，他為官講究忠義、仁愛、清廉，為人他才能卓越、實事求是，能夠出色完成各項工作。最值得我們公務員學習的就是他能夠立足本職崗位，為打造好的營商環境，腳踏實地去建功立業，從而成就自己的一番事業，為國家的繁榮發展貢獻自己的畢生精力。
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