一
滁州三日，幾乎每天都和醉翁打交道。耳有聞，傳口碑也；目有見，觀勝跡也。
“滁之有醉翁、豐樂二亭，如人之有眉目。剔目矐眉，而其人不全。”此言出自曾以十載之功主持重修毀于戰火的這兩座歷史名亭的晚清進士薛時雨，可謂恰中肯綮。
宋仁宗慶歷五年，歐陽修因支持并參加范仲淹的“慶歷新政”改革，橫遭讒人誣陷，由地位顯赫的龍圖閣直學士貶謫到地方任職——知滁州。謫滁三年，歐陽修不僅政績斐然，而且創作了大量詩文，其中《醉翁亭記》《豐樂亭記》這姊妹名篇，傳播尤廣。也正是這兩篇“亭記”，使得“環滁皆山也”名聞四海，近年更助推瑯琊山景區成為國家級旅游景區；而人以文傳，醉翁的形象也由此卓然屹立。我們不妨打個比方：如果說口碑宛如他人攝影，那么“亭記”則是醉翁的自畫像。
900多年來，《醉翁亭記》好評如潮。清代學者林云銘有言：“記雖為亭而作，亦當細寫山水。既寫山水，自不得不記游宴之樂。此皆作文不易之定體也。但其中點染穿插，布置呼應，各極自然之妙，非人所及……然則全滁皆莫能爭是亭，而醉翁得專名焉。通篇結穴處在‘醉翁之意不在酒’一段。末段復以‘樂其樂’三字見意，則樂民之樂，至情藹然可見。”
今人亦云，《醉翁亭記》全文皆由“樂”字統領，“樂”由表及里，步步深化，吸引著讀者循“樂”而進。細品其樂，表現在樂觀進取的處世態度，奠定了太守樂在其中的思想基礎；滁州勝境，提供了太守樂此不疲的自然條件；滁州百姓豐衣足食，是太守安樂陶醉的社會原因。
但也有人持不同看法，認為歐公同時期的詩中，多寫其遭貶后的苦悶與煩惱，而諱言其樂。事實上，歐公貶謫滁州，背負著“朋黨”與“德薄”的雙重惡名，承受著巨大的精神壓力。文章既表現他醉酒后的狂放與灑脫，更反映其強自振作、強顏歡笑的貶謫心態，堪稱“太守之文”的典范。
作為游記，《醉翁亭記》在寫法上也極具特點。原本是一次閑游，卻很像身歷洞天靈府，頗富畫面感，歷一境復有一境，路不窮興亦不窮，由遠及近，層層推進。敘述上，覽勝尋幽，作者在一旁指點，隨記隨解，完全是一種創體。通篇命意在于“醉翁之意”，卻純用襯筆表達。尤其是那統貫全篇的21個“也”字和25個“而”字，令人拍案叫絕。山水、亭臺、太守、游眾，一一具見當年雍熙氣象，堪稱絕構。
二
與醉翁亭為山僧智仙所建不同，豐樂亭乃歐公親自主持建造。蒞滁后，歐公因見“其上則豐山，聳然而特立，下則幽谷，窈然而深藏，中有清泉，滃然而仰出，俯仰左右，顧而樂之，于是疏泉鑿石，辟地以為亭”。
我們游觀中，陪同人員還講了這樣一個傳說：盛夏的一個午后，歐公邀來幾位文友在家中閑談，吩咐仆人去釀泉汲水烹茶。歸途中，仆人不慎跌倒，泉水流失，因為怕主人等得著急，遂于豐山下就近汲幽谷泉水以代之。烹出茶來，歐公一品嘗，覺得味道更好。仆人據實以告。由此發現了幽谷泉，遂就地建起了豐樂亭。
辟泉之后，歐公又在東南數百米處的山坡上，建了一座醒心亭，亭名取自韓愈的詩句“應留醒心處，準擬醉時來”，并請同是散文大家的曾鞏為之作記。記中談到了此亭的特殊價值：“凡公與州之賓客者游焉，則必即‘豐樂’以飲，或醉且勞矣，則必即‘醒心’而望。以見夫群山之相環，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。”
對豐樂亭，歐公更是情有獨鐘。《豐樂亭記》全文不過430多字，卻能層開跌宕，屢起波瀾，一波三折，處處呈現動感與張力；其俯仰今昔，感慨系之，平添了無限煙波。作記之后，又題詩三首，名為《豐樂亭游春》。其三曰：“紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。”纏綿而酣暢，與《豐樂亭記》相映成趣。
從文章的內蘊來看，消解了初來謫地時疏放灑脫、超然世外的心態，而代之以“以天下興亡為己任”的儒家思想追求。《醉翁亭記》重在狀寫景色的優美和作者與民同樂、陶然自適的心態，帶有鮮明的出世色彩；《豐樂亭記》則關注社會人生，“今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養生息，涵煦于百年之深也”，頌揚了北宋初年推行休養生息政策，獲致良政善治的功效。作者入世的情懷昭然可見。
文章興象超遠，氣勢淋漓，內斂深沉，意蘊豐富。“使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也”一語，筆力千鈞，寄懷深遠，為全篇文眼所在。一則通過對社會安定、物阜年豐、人民安樂的贊美，啟發人們認識安居樂業的現時生活得來不易，表達遠離戰亂、長治久安的愿望；一則通過回顧歷史，將問題進一步深化，使民生之“樂”上升至國家治理層面，隱含著“居安思危”的警示，極具歷史厚重感。
三
滁州人士對歐公懷有深厚的感情，登臨覽勝中，聽到一些人士講述關于他的動人佳話，有的屬于傳說，聞所未聞，有些曾見諸史籍。
蒞滁期間，歐公有個副手杜彬，以善彈琵琶著名。在一次酒席上，歐公請他當眾彈奏一曲，不料，他斷然予以拒絕，說不會彈。究其原因，大概杜彬覺得這是對他的不尊重；或者因其個性孤傲，不屑于當眾獻藝，所謂“莫向俗耳求知音”吧。不管怎么說，在一般人看來，這種公然的不配合折面子，著實讓上司難堪。可是，歐公泰然處之，不以為忤，表現出一種可貴的雍容大度，具見其胸襟、雅量。
想是當場受了感動，有意挽回，過了不久，杜彬置辦酒席，單請歐公到家里做客。斟過幾遍酒后，杜彬遽然起身，回到內室。歐公不明所以，只是隱約聽到絲竹之聲，且作且止。過了一會兒，見杜彬抱著琵琶走了出來，一曲又一曲地彈奏著，直到天快黑了才終止。歐公大喜過望。
從歐公詩文中得知，爾后多年，對杜彬他一直深情懷念。有詩云：“我昔被謫居滁山，名雖為翁實少年。坐中醉客誰最賢？杜彬琵琶皮作弦。自從彬死世莫傳，玉練鎖聲入黃泉。”（《贈沈博士歌》）對身懷絕藝的杜彬的早逝，歐公表達了真誠的悼惜。他在《答李大臨學士書》一文中說：“永陽窮僻而多山林之景，又嘗得賢士君子居焉。修在滁之三年，得博士杜君與處，甚樂。每登臨覽泉石之際，惟恐其去也。其后徙官廣陵，忽忽不逾歲而求潁。在潁逾年，差自適，然滁之山林泉石與杜君共樂者，未嘗輒一日忘于心也。”
（作者：王充閭，系遼寧省作協名譽主席）
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