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　　這一季度的文學理論評論，從歷史語境下的小說文體構建到對清末民初時期東北小說文體變化的研究，再到對20世紀30年代東北殖民語境場域的探究，都具有一定的歷史縱深感與追根溯源的關照意識，值得關注。對當前文學發展現象，如高校作家進駐校園這一文化現象的解讀，對于沈陽這座城市故鄉的切近書寫等，展示了文學評論關注當下現實，與時俱進的文體特征。對作家作品的研究跨度也從現代延伸到當代，關注焦點從蕭紅到浩然，從沈從文到余華，從鐵凝到雙雪濤，對其創作特點、作品風格、寫作走向等也都有所論及。本期點評的這些文章，其作者大多來自于遼寧各大高校及科研院所，相對年輕，也呈現出遼寧青年評論者隊伍的業績與實力。

一、綜  論

　　在清末民初的東北歷史語境下,傳統與現代雜糅,在這一理性化背景下的文學活動也表現出同樣的社會思想取向,即近代理性的滲透和現代性要素的培育,這是文學發生各種文體變化的思想背景,也是現代文學的生發根源。《清末民初文學變革與東北小說的文體構建》（薛勤，《求是學刊》2016年第6期）一文分析認為，從文言、舊白話、歐化白話到現代語體,是清末民初二三十年間東北小說文體變化遵循的基本路徑,發生了一系列包括小說觀念、結構技法、閱讀期待等在內的變化。外來小說的文體示范帶動了小說體式、技法的變化,為東北小說文體注入了新的元素和活力。新式教育為新文學打造了隊伍,培育了東北小說創作、閱讀、傳播各環節的新生力量,推動了東北現代小說文體的選擇和養成。

　　殖民,一直是東北現代文學乃至中國現代文學繞不開的研究語境。《殖民權力場域與東北現代文學話語建構——以〈盛京時報〉文藝副刊為考察中心》（馮靜，《遼寧社會科學輯刊》2016年第6期）一文，以一份報紙的文藝副刊為視角，研究殖民勢力的侵入與滲透。日本想要文化輸入和經濟掠奪,必須利用其輿論的喉舌在一切可以把握的領域中制造文化殖民的語境。大量域外的作家作品介紹,能夠對受眾產生一種多元思想融合的場域,不再固守傳統的文化思想,繼而為日本國的東北全域殖民做好文化殖民的先期話語鋪墊。除了制造外部多元、惡化的環境,《盛京時報》對國內矛盾的暴露也樂此不疲。而在艱難環境下發聲的東北作家及文學評論，體現了東北作家主體性的創造。

　　20世紀90年代當代知名作家陸續進駐高校,這種在剛開始時還多少引起過哄動的事件，發展到當下，已經成為一種文化現象。《身份的焦慮和突圍——文化研究視域下析當代作家入高校現象》（候登登，《遼寧工業大學學報》2016年第5期）一文對這一文化現象進行了解析。作者認為，盡管從一開始這種文化現象伴隨著質疑和論爭,而就發展趨勢來看,它顯示出了旺盛而持久的生命力。該文從文化研究的理論視野入手,在充分搜集和考訂相關資料基礎上,從作家“學院化”的形式及國內現狀寫起,對作家“學院化”的語境和作家心態進行分析,以及對此文化現象的意義進行反思。

　　對于優秀的作家來講,生活中的地域性能夠成為一種源頭意義的精神力量,作家創作的故鄉“原點”存在一個難以割舍的精神氣場。《論作家創作的故鄉“原點”》（韓雪梅，《文化學刊》2016年第10期）就從故鄉對于作家的浸潤，對其文學作品精神血脈的決定性來分析，認定故鄉這一“原點”是作家思想內涵和藝術追求的起點,構成了作家特定的精神符號和藝術喻體。而作者也提出，在對故鄉“原點”研究的同時，也必須進一步思考,鄉愁記憶中的古故鄉的悄然消失,失去精神領地的作家,今后依憑什么來創造自己獨特的“文學王國”。

二、作家、作品論

　　魯迅對于蕭紅、蕭軍踏入文壇的推動作用是不容忽視的，他曾分別為《八月的鄉村》和《生死場》作序，在全民抗戰的前夜,使兩位作家踏著政治史的時間刻度進入了文學史之門。《魯迅序言對〈生死場〉的經典定位之后》（季紅真，《中國現代文學研究叢刊》2016年第10期）一文，主要分析他為《生死場》所作的序言。作者認為這篇重要的歷史文獻,是對《生死場》的經典定位,關于《生死場》的簡短評價夾在政論性的雜感文字中,通篇充滿了亡國滅種的巨大憂患,體現了深廣的歷史文化視野,以及對歷史大勢的前瞻性判斷。而對《生死場》言簡意賅的評論中,準確地說出了這部作品的思想與藝術特色,體現了精深的鑒賞力。此篇序言，可以使我們沿著魯迅的評點切口,深入蕭紅的藝術思維方式,比較全面地發現描述她的語義系統,以及她對所有小說學圭臬的僭越。

　　浩然的長篇小說《金光大道》，作為“文革”文學的典型作品，成為那個時代的一個標志性的文學記憶。對于這樣的作品的研究，其意義何在？且從《艷陽天》到《金光大道》，在研究的視野中幾次引起爭議,至今存在分歧，又該如何解讀。《浩然“文革”小說的文學價值問題》（王衛平、穆瑩，《遼寧師范大學學報》2016年第6期）一文作者給出了這樣的闡釋：首先應該有一個客觀公正的立場、原則、態度和標準,不能意氣用事,作情緒化的褒貶;不能用今天的標準和認識水平去苛求前人。對于像浩然及其文本都比較復雜的研究對象,應該是正面和負面并存、價值和問題同在的,而且是復雜地扭結在一起的。因此,必須把握好一個“度”的問題,任何過分的褒或貶都是不合適的。

　　閱讀雙雪濤對于沈陽故事的書寫，能夠帶起一代人的城市記憶。城市也是有“鄉愁”的，這里的鄉愁要帶上引號，就表明了其對地理空間的一種跨越和逸出。《城市的鄉愁——談雙雪濤的沈陽故事兼及一種城市文學》（李雪，《當代作家評論》2016年第6期）就是從這個角度來解讀雙雪濤的小說創作的。誕生于城市中的人，城市就是他的故鄉，是他的載體，沒有彼岸，只有此在。雙雪濤用他的城市小說，拓寬了我們對于城市的理解，帶給我們一種新的人與城的關系。讓我們看到了那些被生活流遮蔽了的現實人生，那些被遺忘的城市角落和人群，對抗記憶的慣性遺忘，頑強地為我們留下了一個文學的城。

　　《沈從文湘西題材小說敘述時空的神話性》（張巖，《湖南第一師范學院學報》2016年第5期）一文分析視角獨特，從沈從文作品的神話書寫題材入手。作者認為沈從文的作品是中國現代作家“重述神話”作品中表現形態較為獨特的,其小說中并不能尋找到明顯的神話故事,卻彌漫著一種濃烈的神話氣息。其湘西題材小說的時空場景表現出一種超越現實時空的神話性,而這種獨特的時空構架，也使得沈從文的湘西題材小說呈現出雋永的生命力量和真摯情感。

　　新世紀以來,余華先后推出了《兄弟》和《第七天》兩部長篇作品，引起了不少的關注與評論，《論余華的新世紀創作蹤跡——以〈兄弟〉和〈第七天〉為例》（關岫一，《遼寧師范大學學報》2016年第6期）分析，《兄弟》通過對時間、地點、人物的設定,夸張地諷刺"文革"時期人性和欲望的扭曲,以及人物之間殘忍的背叛和離棄。《第七天》中,余華通過亡靈的視角"拼接"現實社會中的新聞實例,來書寫這個令人悲傷的世界。文學界的許多批評家將《兄弟》下卷和《第七天》視為余華對于新世紀中國社會現狀的書寫。盡管《兄弟》和《第七天》沒有得到文學界的一致好評,我們卻能通過這兩部長篇作品了解到,余華想要為我們闡釋的當下中國社會的價值觀,擁有強烈的諷刺現實和批判現實的力度。

　　《從兩性關系看鐵凝長篇小說中女性意識的流變》（馬彩霞，《名作欣賞》2016年第30期）以鐵凝發表的四部長篇小說,《玫瑰門》《無雨之城》《大浴女》《笨花》為研究對象，探尋其作品中女性意識的流變軌跡。作者認為，從這四部長篇小說中可以看出其女性意識從強到弱的流變。在前三部作品中，男女雙方關系還處在失衡關系下的女性弱勢狀態,小說通過揭示這種不平等的兩性關系來凸顯女性意識。從發表《笨花》開始，鐵凝一改之前兩性之間劍拔弩張的關系,男女雙方走向和解,雖然女性意識相比之前有所隱退,但這卻促進了和諧的兩性關系的建構,具有文學和現實的雙重意義。

　　《筆干氣象 意結辭章——評析〈緣齋吟稿續集〉》（王向峰，《沈陽工程學院學報》2016年第4期）是我省評論家王向峰對詩人李仲元《緣齋吟稿續集》詩集的閱讀評析。作者認為這部詩集，以人為題,詠史尊賢頌古人,遍選良俊贊友人,勵志抒情見本人。在題材上以寫人為本,達成為自覺的“三人詠”。在寫人時筆接現實,突出思想行為的價值與歷史貢獻,在詩章構結與文辭運用上,求文雅而不陷于古奧,有充盈的現時溫度,是中華歷史精神在詩教與審美上的成功結合。