2014年冬季的遼寧文學理論批評，無視寒冷的侵擾，字詞間盡顯真知灼見，充盈著對文學的無限熱愛之情。我們只能在眾多評論文字中，擇其要義，呈現在這里，展現遼寧文學評論這個冬天的風采。
一、綜論
在眾多的20世紀50年代詩歌研究中，張立群的這篇《論20世紀50年代新詩的國家主題》（《文藝評論》2014年第9期），以主題學研究為理論出發點，將20世紀50年代中國新詩“國家主題”研究作為對象，從“國家主題”的角度闡釋中國當代新詩發展歷史。首先，新中國成立后，新的時代提供的新的題材確立了新詩主題的基本內容，逐步造就了一種“歌頌”式的詩歌想象共同體。和平和保衛家園也成為50年代新詩國家主題的一個重要方面。同時，新一代詩風與意象模式也在逐步生成，典型表現如50年代興起的“新民歌運動”。由此時開始，詩歌中的國家意象，如太陽、北京和天安門、紅旗等開始定型。50年代新詩深受新中國政治環境的影響，呈現為一種國家主題的表達，并影響了之后一段時期新詩發展的路向，直至“文革”時期走向了極致。中國新詩到80年代才開始新的調整及公開呈現。
1956年，秦兆陽以何直為筆名發表了《現實主義——廣闊的道路》這篇著名文章，文章強調反對教條主義的清規戒律，提倡現實主義的創作原則，促進社會主義的文學發展。文章發表后引起了文學界關于“現實主義”的大討論。孟繁華在《現實主義文學的表現與超越》（《文藝報》2014年10月20日）中，以此一事件為切入點，并結合當年《當代》雜志所發表的一系列遵循現實主義原則所創作的名篇，來分析現實主義原則在中國當代文學發展中的實踐過程與結果。孟繁華認為，閻真的長篇小說《滄浪之水》在現實主義原則的指導下，其最重要的意義就在于，對市場經濟條件下世道人心的透視與關注，并由此反映出的當下社會承認的政治與尊嚴的危機。董立勃的長篇小說《白豆》，則是現代都市文化時代的一曲邊塞悲歌，是維護弱勢群體尊嚴和正當人性要求的證詞。莫懷戚的《經典關系》寫盡了現代社會，人與人之間，尤其是所謂的知識階層，其復雜而又簡單之極的關系鏈條。
習近平總書記在文藝工作座談會上發表的關于文藝發展方向的精神指導，指引了文藝發展的走向。文藝理論工作者們也紛紛對此做出了相關解讀。周景雷在《文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向》（《遼寧日報》2014年11月4日）一文中，首先分析了新世紀以來中國文藝發展現狀，及其弊端產生的主要原因，即一是忽略文藝作品的社會價值而對人性本身做了極其偏狹的理解，丑化或者夸大人性中的負面因素，并將之推及到普遍層面；二是迎合市場經濟文化中低俗庸俗的一面。但歸根到底，就是有些文藝工作者忘記了職業的責任與良知，忘記了文藝自身所應發揮的作用和承擔的使命。那么，在市場經濟不斷發展的當下，要建立新的符合時代精神的文藝標準，這對當下的文藝家、文藝工作者提出了任務，也提出了挑戰。首先，所有文藝工作者都必須清楚文藝創作的源泉和文藝的服務對象，即遵循文藝的人民性原則。其次，所有文藝工作者都必須樹立起超越職業界限的責任和良知。文藝工作者必須貼附大地，傾聽大地和人民的呼吸，全面了解社會和人民生活的發展方向和實際狀況，才能生產出厚重的、既有鮮明時代感又能夠經得住歷史考驗的文藝作品，也只有這樣，才不至于在市場經濟的大潮中迷失方向。
對于2013年全國散文創作情況，古耜在《追“夢”路上的心靈交響——2013年散文隨筆創作的主旋律》（《浙江作家》2014年第11期）給出了這樣的解讀，一年來散文創作的重要特點是，一大批作家呼應著實現中國夢這一時代強音，自覺圍繞國家改革與發展、民族振興與進步等基本主題，從歷史、現實和未來多維空間展開真誠言說與真實講述。如“為新世紀中國把脈”的散文作品，有王蒙《文化夢的高度》、張頤武《2020年給朋友的一封信》；體現出“成熟的歷史意識”的散文作品，如張煒《談簡樸生活》、莫礪鋒《中華傳統文化中的詩意生存》；在“深切透視民生中國”的作品中，較優秀的散文作品有王巨才《父老鄉親》、陳啟文《如果這就是命運》、李美皆散文集《永遠不回頭》。古耜認為，中國夢具有強大的凝聚力和廣泛的包容性，這無形中為散文作家各領風騷提供了有力支持。
我省作家薛濤，以兒童文學創作而聞名，但同時其散文創作、文學理論評論方面也有不錯的表現。在《兒童文學的黃金海岸》（《文學報》2014年12月11日）一文中，薛濤從文學理論的角度，分析了兒童文學存在的實質及其意義內涵。他認為，兒童文學不是封閉的獨立于文學世界的特殊領地，過分強調兒童文學讀者群的特殊性，往往容易把兒童文學導向膚潛和蒼白。兒童文學之于文學，肯定是要放下一些東西的，比如審丑，比如過于暴露的性，比如匕首和投槍。不過就算要放下，也不能放下文學的根本尊嚴。矢志不渝地探求人的存在，朝向真理并無限接近真理，這才是文學的尊嚴所在。有生活無生存的兒童文學，不是好的兒童文學。有道理無真理的兒童文學，也不是好的兒童文學。經典的兒童文學不犧牲文學尊嚴，換取那種廉價的標識。
二、作家、作品論
古耜在《耐讀才是好文章——龐偉華散文集〈夢里人生〉代序》（《遼河》2014年第10期）中，通過對龐偉華散文作品的解讀，闡釋了一種散文精神，即耐讀才是好文章。耐讀并非是某一篇作品的特性，而是一種風格層面的追求，一種品質意義的錘煉，一種整體效果的呈現，是作家努力成為“這一個”的突破口與攀援線。耐讀性還同作家的藝術構思和行文表達相聯系，即恰當的、新穎的、巧妙的構思與表達，可以使作品更經得起一再回味與仔細消化。
張翠在《我從壟上走過——論韓春燕的村莊敘事》（《芒種》2014年第12期）一文中，對韓春燕論著《文字里的村莊》的意義與內涵進行了分析。作者認為韓春燕將“鄉土文學”研究，轉換為“村莊敘事”，完成了一次修辭學意義上的創新，其意義不可低估。首先，村莊敘事的提出，即從理論上規范了特指對象的提純保真，避免了鄉土小說創作概念似是而非的混淆，或者可以說，所有的村莊敘事都是鄉土小說，而所有的鄉土小說未必都是村莊敘事。二者既有重疊交叉，又有相對嚴格界定。韓春燕將鄉土小說一直模糊的范疇精確地細化了，也把一種地理意義的空間概念給意象化了。如此一來，村莊則是一種美學精神的創造物，從而也開辟了一種對鄉土文學研究的新路徑。
曉寧在《鴨綠江畔蕙的風——賈穎創作論》（《鴨綠江》2014年第12期）中，對我省作家賈穎近年的創作進行了綜論與細評。曉寧認為，以賈穎奉為創作教義的“表達真實，和真實地表達”這句話，可以作為打開賈穎文學世界的一扇門。賈穎正是以一種忠實于生活、真實地再現生活的現實主義創作態度，用文學的探頭掃描了生活中不為人知的角落。這些在其小說《手紙》、《錯位》中都可體會得到。賈穎創作的一個重要組成部分就是兒童文學創作。曉寧認為，賈穎樂觀自由、對萬物生靈的熱愛和童心，使得她整個的文學氣質與兒童文學高度契合。賈穎選擇了以兒童文學作為與世界溝通的重要方式。賈穎的散文創作，數量雖不多，但天然本色，又糅合了清閑恬淡的民俗傳統元素與鄉土情懷。賈穎的創作別有一番情致，但同時也存在不足，如對生活的深度探究潛嘗而止，兒童文學作品中缺乏一種別有震撼力的作品，對文學意象的挖掘不名到位，以及在具體文學操作環節上的不足之處等。
周景雷在《我們的痛苦是含蓄的——簡論白丁的小說》（《陽光》2014年第12期）一文中，評論了一位蝸居于城鎮邊緣的企業工人所進行的小說創作。這個叫白丁的作者之前創作出了許多小說，簡單歸納有礦工系列、知識分子系列、小職員系列等。白丁通過這些人物形象，呈現出了某種平面中眾生的無奈、掙扎以及對昨天的憂傷的追懷。他用自己對生活的體悟書寫人物，書寫平凡者的生活。用一種自在狀態塑造底層人物形象，摒棄觀念化的束縛和思想的羈絆，讓人體會到一種生活艱辛所帶來的痛。其創作的欠缺之處，也是今后需要提升的部分，即開發敘事方式的多樣性，對語言進行深加工。
張賀楠的這篇《論尹守國小說的日常生活敘事》（《作家》2014年第22期），是“遼寧地域文學研究——以遼西作家群為例”的階段研究成果。尹守國作為遼西作家群中的一員，村莊敘事、底層寫作、遼西風俗文化的突顯，幾乎已經成為其創作的藝術標簽。但作者認為其小說世界的文學品性，還有一些未被開墾的闡釋空間，包括小說中對再現日常生活鏡像的重視，刻畫日常生活主體的特性和群伙性，以及突顯遼西文化風俗的人類學價值。例如，作者認為，尹守國仿佛具有一種天性，可以將微小事物的真理性從平庸的生活碎片中拯救出來，是一位具有地方經驗與地方意識的小說家。
2014年第4季度省內發表評論文章統計情況：（不完全統計）
論20世紀50年代新詩的國家主題（張立群）
《文藝評論》2014年第9期
現實主義文學的表現與超越（孟繁華）
《文藝報》2014年10月20日
鑄造優雅、高貴和詩意的審美趣味——以張欣的《終極底牌》《不在梅邊在柳邊》為例（賀紹俊）
《南方文壇》2014年第6期
云中回眸：赤橙黃綠青藍紫——讀寧明的飛行系列散文（古耜）
《海燕》2014年第10期
文學史個人撰寫的話語表征（吳玉杰、曹帥）
《芒種》2014年第10期
論文學走向世界的東方智慧（范垂功）
《遼河》2014年第10期
耐讀才是好文章——龐偉華散文集《夢里人生》代序（古耜）
《遼河》2014年第10期
散文的烏托邦：以鄭德庫為例（鐘旅安）
《遼河》2014年第10期
文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向（周景雷）
《遼寧日報》2014年11月4日
我從壟上走過——論韓春燕的村莊敘事（張翠）
《芒種》2014年第12期
鴨綠江畔蕙的風——賈穎創作論（曉寧）
《鴨綠江》2014年第12期
文質彬彬，然后逍遙——讀王充閭《消遙游——莊子傳》（張翠、周景雷）
《鴨綠江》2014年第12期
兒童文學的黃金海岸（薛濤）
《文學報》2014年12月11日
我們的痛苦是含蓄的——簡論白丁的小說（周景雷）
《陽光》2014年第12期
現代女性的反諷智慧——趙玫長篇小說《銅雀春深》的神話結構及變形（王鑫）
《作家》2014年第20期
時代縫隙中自我鏡像確立與消解——評魏微的小說《胡文青傳》（楊娜）
《作家》2014年第20期
論尹守國小說的日常生活敘事（張賀楠）
《作家》2014年第22期
時間研究——新世紀生態小說考察的新視點（張賀楠）
《作家》2014年第22期
白色螺號與它的柔軟內核——王鳴久新詩集《與滴水飛翔》讀后（康啟昌）
《滿族文學》2014年第6期
經典的失落，人的失落（牛寒婷）
《藝術廣角》2014年第6期
與生命方生方成（洪兆惠）
《藝術廣角》2014年第6期
追“夢”路上的心靈交響——2013年散文隨筆創作的主旋律（古耜）
《浙江作家》2014年第11期
文學理論擴容的實踐走向與理論倉促——文學與文學性的一段未了公案（高楠）
《文藝理論研究》2014年第6期
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