本季度有述評長篇小說四部，分別是——《城市守望者》、《大紅門》、《外省娃娃》、《跟著團長上戰場》。其中《城市守望者.》評述文字引自高海濤博客《城市讓理想主義成為雕像》一文部分文字，《跟著團長上戰場》因至截稿之日起尚沒接到作者提供紙質或電子作品，評述文字來源于網絡資訊。
城市雕像
——簡評王旭光的《城市守望者.》
一部長篇小說的蘊含應該是復雜的，就《城市守望者》而言，它至少有兩方面的意義，一是如此集中地描寫了當下知識分子的生存狀態，二是如此強烈地表現了理想主義精神。綜觀文壇現實，這兩方面都值得我們深入反思。
如何理解當下中國的知識精英，換言之，如何塑造知識分子形象，盡管斗轉星移，社會語境發生了很大變化，這仍然是文學的一個重要課題。《城市守望者》寫了一個可能會成為大師的建筑師，他的隕落似乎揭示了知識精英們的普遍境遇，但小說并沒有對“中國為什么產生不了大師”之類的問題提供簡單的答案，因為在情節的起落發展中，我們看到除了環境和體制的問題，知識分子作為“人的自我實現”的不足也被凸顯了出來。如前所述，特立獨行的曾思凡雖然傳承了大師關于城市的理想，卻并沒有體現出大師的人格理想。所謂“千年秋草，可以傲霜雪，不可以為棟梁”（李贄語），足以為這樣的這樣的知識分子寫照。但是，相比于那些恃虛名以自重，趨利益而尋租，既不敢傲霜雪也不堪為棟梁的大量所謂“學院派”或“公共型”知識精英們，曾思凡的形象仍然是高度理想化的，也可以說，他的理想主義是對當下某些知識分子人格潰敗的有力批判和狙擊。就此而言，曾思凡式的知識分子更稀缺、更珍貴。尤其在知識分子整體的意義上，特立獨行者從來都是一種生態性的標志。只有當一個時代廣泛容納并充分尊重了這樣“可以傲霜雪”的知識分子，才可能出現一個生機盎然的社會空間，讓真正“可以為棟梁”的文化大師從中產生。這是小說主人公的別樣生存狀態給予我們的特殊啟示。
關于理想主義。毋庸諱言，在我們中國這片土地上，理想主義曾經是“烏托邦”的同義語。顧準先生在文革期間就曾預言，我們要告別烏托邦，就必須經歷一個“從理想主義到經驗主義”的過程，而這個過程用他的比喻來說，也就是“從詩到散文”的過程。歷史證明了這一理論思考的深刻與前瞻，不論是改革開放還是市場經濟，在某種意義上都是“經驗主義”的勝利。但生活的實踐也同時在提示我們，經驗的勝利并不意味著理想可以被放逐，一個完全經驗化、散文化了的世界是不值得羨慕的。特別是近年來，人文的衰落，道德的滑坡，理想的缺席，詩意的匱乏，正越來越引起人們的警醒與反思。就像小說中所寫的，情況已到了這樣的地步，一個建筑師會以實用性為由，來質疑古希臘帕特農神廟的價值。
包括近年來的文學創作，應該說，真正自覺地表現理想主義并具有詩意的作品是并不多見的。而王旭光的這部長篇，則以獨特的題材和視角表現了他獨特的思考。當主人公這樣回答：“帕特農神廟有實用性，它是神的寓所”的時候，我們看到一個建筑詩人在城市的散文中站立起來，盡管是以孤獨和艱難的形象
總之，《城市守望者》是一部值得言說的作品，有點凝重，卻畢竟不同凡響。“不念英雄江左老，用之可以尊中國”，這是一個城市建筑師的人生啟示錄，包括建筑學本身，都變成了文采飛揚的思辨與想象，但小說更好的方面并不在于普及建筑學，或作為展示建筑思想的文學讀本，而在于它神話般的主題和彌漫在字里行間的激情：“建筑是文化的上部結構，它的下部結構應該是信仰”——信仰在上，是現實主義的設計；信仰在下，是浪漫主義的構想，但無論信仰在何處，城市發展的最終目標，還是如同馬克思所說的，要讓“物化把它的力量交還給人”。
底層書寫與民間見證
——簡評張濤的長篇小說《大紅門》
新時期以來，特別是近年中，有關底層書寫的文學蔚然大觀。作家和詩人由對社會底層題材及人物個體意識的突圍式“觸電”，形成了今天群體書寫、成熟的民間情懷。在緊緊抓住人性主題，在家國命運為背景下的一個底層群體命運的微觀記敘中，努力把人性作為貫穿作品的一根血脈。人性的充盈，人性的豐沛、堅韌，既顯示著文學永恒的人學底蘊，又顯示著文學強大的藝術生命，以及作家把握、發掘人性的能力。正如著名文學評論家彭學明所說，當下的文學，因為人性的貫通而變得生動、深邃和雄壯。人性的力量穿透世道人心，凡此種種，成為遼寧作家不斷思考、實踐的一個重要方面。
2012年第二期《長篇小說月報》發表了作家張濤近40萬字的長篇小說《大紅門》。這是省內長篇近期一次較高水準的實力發布。
一座本來名不見經傳的遼東小城——九連城內，卻有一個響當當的所在——大紅門。一座北方風格的破落四合院，長年聚集著一兩百個乞丐。大紅門因破落小院一扇涂過紅漆的破敗不堪的大門而得名，當地百姓則稱之為花子房。而在那群天當被地當床、到處流浪的乞丐眼里，那破落的小院，就是他們的安身立命之處，一個“大紅門”，包含了多少生的希冀，生的夢想。 于是，圍繞著清末明初北方遼東六縣一百零八鄉里乞丐王國的“首府”大紅門，一幕幕悲劇喜劇鬧劇輪番上演了。乞丐群體與官府王權壓迫和社會秩序的矛盾，身處生物鏈末端又恪守壁壘森嚴等級的爭持，為最低本能的滿足而互相傾軋的丑陋，悲苦掙扎、自暴自棄的墮落，嚴厲效法的行規，至高無上的權杖，恃強凌弱的法則，使得大紅門群體亦人亦鬼、亦正亦斜，亦悲亦喜，亦苦亦樂，亦莊亦諧，讀罷真個是五味雜陳，百感交集。
小說開始就以純熟而生動的北方方言奠基了一種大氣、蒼茫、渾厚的敘事語氣。一個風雪交加的下午，因兒子添女、憂煩收成減少，加置地受阻而覺諸事不順的大地主田二爺騎馬踽踽獨行在天地間，偶遇露宿橋下烤火取暖、坐唱打板的乞丐曹哈拉。幾番對話下來，曹哈拉游走江湖練就的通達，以及說書講古的把戲，令田二爺深信自己遇到了奇人，百般相邀至府上，好吃好喝好住的贍養起來。如果不是后來生出變故，貌似一出憐貧惜才施義救命感恩圖報的正戲將依次上演。但小說至此陡然生變：曹哈拉因飽暖思淫調戲東家丫環而被逐出豪門，從而歷經九九八十一劫，殘酷的“叢林法則”加之他本來就混沌惡濁的人性，他終以那麻木到近乎消弭了自尊底線，無恥到近乎覆蓋了整個廉恥，殘忍到泯滅了近乎全部良知而成就出一個亂世里的梟雄，一個乞丐國的統領。
除了成功塑造出曹哈拉這個靈動鮮活的“灰色”主人公外，張濤的小說中還有數十個身世各異，形象不同的群體形象。淪落到大紅門里的乞丐，有破產的農民、逃難的漁夫、潦倒的匠人、小販、被官府追捕的藝人、欠債的賭徒、隱姓埋名的土匪、敗家的地主、沒落的八旗子弟、富家千金，甚至還有一輩子都夢想登科及第、光耀祖宗的老夫子等等。那些生活在社會最底層的生命，聚到了一起。 “雖非作宦經商府，卻是藏龍臥虎堂”。這是《大紅門》里的秀才乞丐老葫蘆用爛棉花在年三十的時候寫就的。作宦經商何曾不是大紅門里群生的崇高價值觀，但殘酷的階級社會、乖舛跌宕的命運捉弄，大紅門里的眾生也只能用“藏龍臥虎”來自我安慰吧。不管一個“府”字，把在常人眼里視為烏合之眾的居住地如何美化得似乎風生水起；也不管而與之對應的“堂”字，又如何處心積慮使乞丐群落里的卑賤緲小增加些些許的堂皇，結果只能使現實和夢想反差更鮮明、悲苦和辛酸更濃烈。
在敘述樣式上，張濤的文學敘述立意于寫真而不是將之奇異的題材神話。
作家似乎避開了神話敘述忽略表象真實，追求更永恒的人類如何在精神上沖出困境，創造出一個大的寓意讓讀者領悟的全方位知覺的角度，而以寫真類敘述，以木刻般寫實取勝。寫真類敘述注重再現真實人生，講究細節逼真，如外科醫生的病理，彰顯出生活的邏輯及細節。主人公曹哈拉初入大紅門當晚不但受盡羞辱，入夜即遭輪奸。雖有怨恨，但為生計，奇恥大辱還是被他麻木的淡然承受了，后來他竟也如法炮制奸污了小乞丐。老亮子人狗交媾，翠枝先被曹哈拉收納，后被拽三爺霸占，回歸到曹哈拉手下后，又因與沙娃私通而雙雙被施私刑而慘死。房山墻下漫長冬季堆疊著大紅門內外不堪凍餓致死的尸體，只等來年開春土地解凍，才能被掩埋。沒有棺槨的體面，卻也入土為安……人性陰暗、現實殘酷到這個份上，盡管一個諾大的乞丐王國也有四季，也有溫飽之后的稀薄的人性的溫情，但由于大紅門內的眾生或是自甘墮落，或是無力自拔，或是作家也無心重構世界或重述世界，總之，大紅門內的蕓蕓眾生，不管是“權杖”高懸時的興隆，還是大紅門內新的“乞丐王”誕生，除了盲目跟隨，到最后也沒有一個覺悟的靈魂。
通讀小說后的相當一段時間里，期望作家在寫作乞丐世界的過程中能將眾乞者和大紅門賦于新精神、新世界的想法一直揮之不去，我知道作為讀者之一，我期待的是作家將神話敘述與寫真效果合二而一，而不僅僅是活下來的沒有反思仍然執迷麻木，死去的沒有得到救贖和升華，靈魂仍然不停墜落。孽緣、宿命、因果報應是書中群氓般人物價值觀念、心理掙扎和精神突圍的最大覺醒，及時行樂、人生苦短、光耀宗譜是他們內心最大的驅動力。作家似乎無意于通過死者升華受難，只著力通過幸存者充當了見證。即使大紅門不可避免地是個藏污納垢、人性麻木、缺失的所在，但作家既然有能力在僅有的章節中描繪出民間文化的鮮活靈魂，也應該在用凜烈到寒冷的故事讓我們看到見證者如何承載我們的共同人性方面，用文學為他們營造出心靈的善意，和靈魂的真正家園。”
在破碎的青春里完整成長
——簡評蘇笑嫣的長篇小說《外省娃娃》
較之于當下青春小說越來越濃郁的商業氣息遮敝了文本探求的市場化特征，成長小說似乎仍然或多或少地保持了它的文學性，以及歷史演變的遞嬗。因為青春小說與成長小說在文本及概念上諸多重合，我們的標題雖然兼顧了兩種文學命名的關鍵詞——青春，成長，但成長或許更恰切一些。
少女葵因為父母在首都工作的原因，也在北京某藝術學校借讀。生活在秩序中頻發浪漫和青春的驚喜體驗。她有了自己的交際圈和生活半徑，一切本來可以按部就班地繼續下去。然而高考的地域規定改變了她的人生軌跡，她獨自回鄉，以少年時代就被打磨發光的京都文化心理痕跡和行為，與邊遠小城學校校規嚴厲、風習保守的同齡人擦出了友情甚至曖昧的情感之花。理解、矛盾、沖突、和解、孤獨、安慰、絕望、希望等諸多體驗，在近乎身體摧殘、精神禁錮的氛圍中交織上演，而這一切都有一個堂皇的國家、學校和家庭三重的勵志枷鎖下轟轟烈烈的進行著。直到他們各得其所。而一切的一切，又在他們下一屆集體重演。
在青年作家蘇笑嫣具有自控力的敘述進度中，個人成長的歷史雖然驚心動魄，但在文字內的鋪陳卻收放自如，頗有大家潛質。從小離開父母的生活經歷，練就了她獨立淡然的定力。默默流淚，淡淡的自嘲，成了她特有的表情符號。她的理想和目標并不虛幻，通過努力來實現自己的生活方式也不緲茫：重返北京的大學，學習設計，看書、寫字、畫畫、旅行，未來開一家小酒吧，同時出售手工藝品、唱片、書籍和畫。這是支撐她一路走來的動力，是她為之向往的未來。她也是堅定的，不管是心理脆弱，還是身體的極限，不管是精神空虛和困頓，最終都堅持不懈，完成了自己心靈和精神的成長。
蘇笑嫣這部帶有自傳意義的小說，無論從文本探索還是主人公的個體成長，其實都不是孤立的，它暗合了人類成長的精神歷程和身體經驗。在經歷了某種生活變故或精神上的切膚之痛后，她的主人公改變或修正了原有的價值觀，豐富了自己的性格，使她擺脫某種過于浮華的浪漫天真，并最終把自己引向一個真實而復雜的成人世界。在年輕主人公和考驗事件兩個必不可少和要素外，蘇笑嫣的小說還具有一個不可或缺的要素：自我“引路人”或叫自我徹悟，成長的力量，思想、夢幻以及道德律令。正如作家也需成長一樣，蘇笑嫣的這部小說，也有著自己的不足：結構中時有的關于時空的重復敘述，人物關系中在展開過程中的雜沓說明，多少暴露出作家心力之累。好在瑕不掩玉，也如作家馬小陶所說，蘇笑嫣以安靜的、虔誠的姿態捕捉了成長中不想丟棄的瞬間。這些文字靈動輕盈，回旋著青春的風聲，是新鮮的感知和表達，是對寫作的傾心和熱愛。
成長具有普適意義和特殊意義。大凡一個人的成長，不外乎以下幾種模式，一是由于對宗教的順從，成長為對宗教的質疑。比如對中世紀神秘主義者而言，人們都是因先祖的原罪而形變的罪人，而救贖的能力只屬于上帝；到了十八世紀，做為塑造者的上帝就不再是超越且置身于世界之外的存在，人們追求內在自然的力量，即所謂的自然力。就在于對自由的追求，對環境的突破，以及最重要的對自我的塑造。而后人本主義的興起，呼吁人們超越 “國家限度”，重視個性和創造的成長。資產階級大革命后，成長文學其內容大多是輕狂的少年心懷高遠志向，無奈與冷酷現實頻頻沖突，最終敗下陣來，融入為自己所痛恨的庸俗社會。其中作家們對小說主人公對世俗的妥協和社會化是持嘲弄態度的。到了二十世紀的“文藝青年”們以反社會、反成長為姿態，渴望永恒的青春、藝術的救贖、甚至死亡----這樣的主題對后現代社會的意識具有建設作用，并塑造了當代文學整整一代人。并且在超越“國家限度”這一概念上又有新發展，即現代主義之后、尤其是二戰之后以青年成長為主題的女性主義小說和后殖民文學稱作“反人文主義”的成長小說。故事的主角不再是資本主義歐美世界的青年男性，成長的悲喜劇以亞非拉或西方世界里的邊緣族裔生活為舞臺。而《外省娃娃》的成長，有一個不同的體制視角，是對“國家選擇”和“個人價值”矛盾即重合又分裂的反抗中的順從。所以讀來猶讓人心酸。
讀完這個故事，如同來到一條秋天的峽谷。安靜的景色令人窒息，而在那崖頭之上，是不可預測的風暴。平庸曾讓人一代代的那么不滿，甚至絕望。而當你平靜胸懷，會擁有某些堅定的力量。而我們一代代人要沖破的國家與個人的價值沖突，勢必會在未來的某一點上重合，等待那一天，完成那一天，才是成長的最后價值
鄉土之上的英雄主義
——簡評張艷榮長篇小說《跟著團長上戰場》
《跟著團長上戰場》是一部英雄浪漫主義題材小說，戰爭奇跡伴隨著愛情奇跡。小說主要講述了富家少爺于劍飛、童養媳九兒和扛活的小長工雷大夯，偶然受到了革命的熏陶，他們一同出逃投奔革命。歷盡艱險，成為新四軍新一團的戰士。在出逃的路上，陰差陽錯，于劍飛與自己不愛且大他幾歲的童養媳九兒“生米做成熟飯”。以至于九兒成了他追求愛情道路上的絆腳石。當他在戰火紛飛中遇見戰地記者丁香時，欲愛不能。且旅美歸國的丁香也無法舍棄美國的戀人查爾斯。當丁香在朝鮮戰場與昔日戀人查爾斯不期而遇時，她的槍口將“情”歸何處？沈陽戰場邂逅國民黨女軍醫歐陽鹿和國民黨守城少將肖揚，等待他們的情愛之路是鮮花盛開還是荊棘叢生？小說人物個個站在歷史堅實的土地之上，懷揣信仰，沖鋒陷陣，與深愛的祖國同呼吸共命運。
著名軍旅作家石鐘山為該小說題詞：小說在抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭的大背景下，塑造了個性鮮明、血肉飽滿的一群軍人形象，表現了“戰士是怎樣煉成的”主題。作品時間跨度大，故事內容扎實，情節跌宕起伏，人物關系糾結，文字樸實流暢，是近年來不可多得的軍旅題材力作。
述評結語：作家把握、發掘題材的能力，檢驗出作家能否創作出偉大文學的標尺。遼寧作家群體正以不懈的創作努力，在對時代充盈的書寫著，對生活豐沛的展示著，對人性堅韌的實踐著。這實踐顯示著文學永恒的人學底蘊，也顯示遼寧地方文學強大的藝術生命。
?。ㄗⅲ骸冻鞘惺赝摺?，王旭光著。人民文學出版社。ISBN：9787020089321。2012-05-01 第1版2012-05-01 第1次印刷?！锻馐⊥尥蕖?，蘇笑嫣著。作家出版社。2012年7月第一版?！陡鴪F長上戰場》 張艷榮著。華夏出版社發行部 ISBN：9787508070216）
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