夏日植物的繁茂似乎昭示著本省散文創作的蔥蘢景象。在許多寫作實踐者看來，散文是一個最契合有感而發式的文體樣式，誰都可以在這個領域一試身手，這一方面造成散文的門檻很低，一方面預示著它對散文的文體品質有著更高的期待。本季度，遼寧的散文創作在老中青三代作家那里都能找到豐收的回應。
5月份由作家出版社推出的老作家高深一部散文新作《那片淡淡的白云》，凸出該部作品追溯記憶的文本品質。該書收錄了作者近年來發表在國內刊物上散文作品近百篇，作品內容涉及西北往事、旅途觀景、歷史札記、人物速寫等寬廣的題材視域，作者感時傷事，憂思深廣，字里行間投射出一位老知識分子的深沉激越的歷史情感。尤其第九輯《童年與軍旅》系列追憶性作品，從暮年成熟視角打量童年、少年時光，敘述醇厚、老道、清新，娓娓道來，不枝不蔓，標志著作者新的寫作高度。
王秀杰擅長以行走在大地上的方式，精心撿拾隱匿在自然萬象中的美的翎羽。發表在《鴨綠江》2012年第1期的《鶴意充盈的大院》從史料和現場兩個視角，追溯王氏家族的歷史和文化淵源，透視中華民族源遠流長的命運變遷。以謙卑的文字，表達身為王氏后裔的自豪與感恩的情感，自然流露的真情，極富親和力。發表在《鴨綠江》2012年第5期的《草原夜色美》精心捕捉草原日出時刻的奇景，將日月同輝的瞬間比喻成日與月短暫的對話，使草原上的自然景象被主體情懷籠罩，具有一種充沛的感性之美和童話意趣。她發表在《海燕》2012年第6期的作品《三清人護山“有道”》，高倍放大三清人從自然理念出發科學修建空中棧道的核心細節，衍生出尊重自然、維護自然權益的現代人文環保意緒。作者一路追蹤當地建設者體恤自然的心路歷程——從為樹木讓道，到立志把三清山建設成一座舉世矚目的文明山、生態山，為當代三清山人畫出了一副高貴純美的心靈肖像。這樣一幅肖像正是當代中國在處理開發與保護關系上所欠缺的功課。敘述不急不緩，一張一弛，語言平實而清麗。
從事兒童文學創作的董恒波在游歷散文中不時放進童真的氣質和文化的積養。在發表在《文藝報》2012年6月15日的散文《在仙巖和曹村流連》中，作者一開篇就把我們帶入前輩散文大家朱自清的名篇《綠》的經典氛圍當中——“我第二次來仙巖的時候，我驚詫于梅雨潭的綠了。”在這個耳熟能詳的句式中，我們自然回顧起朱自清先生所給予我們的難忘的仙巖印象，這為作者節省了描述的空間，使他能夠直接進入到文化的思緒當中。相對于第一節，曹村的段落更為精彩，作者對這個走出了82位進士的小村落充滿了文化的仰止和敬畏，表達了作者對市場經濟大潮沖擊下積極的文化出路的探求。
西藏特有的時空氛圍和神秘的人文氣息，給作家詩人提供了在尋常的城市尋覓不到的陌生感。寧珍志發表在《鴨綠江》2012年第4期上的散文《我在高原》以西藏為水，清洗沉浸在城市浮塵中的舊日靈魂。作者從整理西藏之旅的心靈相冊中，擇取“孩子”、“目光”、“干凈”三個關鍵詞，展開心理與現實的碰撞與聚焦，期待著產生審美心靈的電光效應。敘述緊湊，詞語繁復優美。
與該篇幾乎構成同題創作的是白長鴻發表在《滿族文學》2012年第2期的散文《斯米拉山口的藏族女孩》，它以小說般的細致的筆觸，徐徐展開一個觀光客眼中的藏族女孩的內心世界，小姑娘的愿望和訴求不過是擁有幾件合身的衣裳，這個簡單的要求，激起了同行的幾名觀光客的惻隱之心。作者回到城市后與妻子上街按照藏族小姑娘的照片尋找合適的衣服，以了卻心底的重負。
發表在2012年3期《滿族文學》的張大威的散文《色之美》向我們展示了想象所能抵達的寬度。藍、灰、黃、紫、粉五種顏色引發作者自由狂放的聯想，以想象為經緯建立一個色彩的宇宙，這個宇宙是多維的——它同時又是情感的宇宙，思想的宇宙，人生的宇宙。寫作視角新穎。
沙爽發表在2012年6期《文學界》上的散文《人言》，是又一篇聚焦女人一生，展開抒情與剖析的人物散文。沙爽的此類文章完全可以成為一個系列，讓人們從女人的獨特視角來審視人生與世界。她敢于拋卻已被人們接受的慣常結論，憑著自身的深厚學養和敏銳的洞見力與理解力建立自己的判斷。她以緩慢的敘述筆調、深切悲憫的情懷解讀人物關盼盼的一生。以此一生論及人言的危害。人言，我們都太熟悉它了，智者不屑，愚者不棄。從這個角度講我可能就與沙爽的觀點相異了。被人言所害的死，是不值得的死。能取不值得的死，只能是愚。如果說沙爽這篇文章的主題僅限于人言，就會埋沒這篇文章豐富的其他內涵，沙爽甚至在字里行間隨處都有人生絮語式的感受。這也是她一貫的行文風格。
遼寧的散文創作實力在全國的位次還處在一個力爭上游的階段，盡管本省的散文作家不乏才情和藝術積養，但與全國一流的散文創作還有一定的距離。這要求我們的散文創作必須有一種不破不立的大精神，方能走入一個全新的境界。
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