感謝有這么一個(gè)機(jī)會(huì)，把我學(xué)習(xí)《習(xí)近平的七年知青歲月》的讀書(shū)體會(huì)向作協(xié)同事做以交流，不足之處請(qǐng)多多指教。
《習(xí)近平的七年知青歲月》，既是一部青蔥少年的成長(zhǎng)史，又是一部干事創(chuàng)業(yè)的奮斗史，還是一部與人民同呼吸共命運(yùn)的從政史。書(shū)中以生動(dòng)鮮活的案例，展示了青年習(xí)近平堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)、堅(jiān)定不移的理想信念、堅(jiān)強(qiáng)不屈的奮斗精神、至真至樸的為民情懷、無(wú)私無(wú)畏的歷史擔(dān)當(dāng)，充滿(mǎn)著大智大情大理，給人以深刻啟發(fā)和寶貴教益。這部書(shū)受到廣泛贊譽(yù)和熱烈歡迎，我認(rèn)為有以下力量和魅力。
一、真實(shí)感人的故事，使這部書(shū)散發(fā)著獨(dú)特魅力。事實(shí)最有說(shuō)服力，也最能打動(dòng)人。一個(gè)生動(dòng)真實(shí)的故事，勝過(guò)一打枯燥刻板的說(shuō)教。《習(xí)近平的七年知青歲月》并沒(méi)有記錄多少驚天動(dòng)地的大事件，更多的是親歷者所述的歷史細(xì)節(jié)，鮮活地還原了一位最初迷茫彷徨的城市知青嬗變?yōu)閳?jiān)定自信的“黃土地的兒子”，一位懵懂少年成長(zhǎng)為意氣風(fēng)發(fā)的黨的優(yōu)秀干部的成長(zhǎng)歷程。而講故事的人，既有與總書(shū)記一起插隊(duì)的北京知青，又有陜北樸實(shí)的農(nóng)民，還有當(dāng)年與總書(shū)記有過(guò)接觸的各界人士。他們從不同的視角，對(duì)總書(shū)記的七年知青歲月進(jìn)行原汁原味的再現(xiàn)。故事因?yàn)榧?xì)節(jié)豐富所以真實(shí)，全書(shū)因?yàn)閮?nèi)容真實(shí)所以感人。書(shū)中 “四關(guān)”的故事， “苦讀經(jīng)典”的故事， “解衣推食”的故事， “獎(jiǎng)品換農(nóng)具”的故事，與鄉(xiāng)親打成一片的故事，做群眾工作的故事，實(shí)在令人動(dòng)容、令人敬佩。這樣一個(gè)個(gè)真實(shí)、動(dòng)人的故事，這樣一本清新、樸實(shí)的書(shū)，怎能不力透紙背、打動(dòng)人心。
二、高尚的境界，展示了習(xí)近平總書(shū)記獨(dú)有的個(gè)人魅力。高尚的境界，主要表現(xiàn)在：
（一）志存高遠(yuǎn)。大部分人不同程度上都會(huì)有艱難困苦的人生歷程。艱難困苦可以鍛造一個(gè)人的心智，成就一個(gè)人。，也可以成為一個(gè)人無(wú)所作為的借口，毀害一個(gè)人。究竟如何，關(guān)鍵看人生態(tài)度。要么在困境中崛起，要么在困境中毀滅。習(xí)近平是在困境中崛起的人。之所以如此，關(guān)鍵在于他有追求，志存高遠(yuǎn)。曾任延川縣文安公社知青專(zhuān)干的劉明升說(shuō)：“近平立志辦大事，不搞形式主義。”與習(xí)近平一起到延川縣梁家河插隊(duì)的知青王燕生說(shuō)：“近平在困境中實(shí)現(xiàn)了精神升華。”在梁家河7年，他在困境中完成了一次蛻變，實(shí)現(xiàn)了精神上的升華，養(yǎng)成了為民謀福利的信念和抱負(fù)，決定了所走的人生道路。習(xí)近平后來(lái)返回北京，又有了有前途的工作，但他反而放棄了看似更平坦舒適的道路，下沉到基層，沉到社會(huì)實(shí)踐的最前沿去工作，一步一個(gè)腳印，每一步都走得很扎實(shí)、走得很充實(shí)。這是有大抱負(fù)、大氣魄、大勇氣、有大使命感的人，才能做出的選擇。在農(nóng)村7年的努力拼搏、自強(qiáng)不息，習(xí)近平逐漸建立起自己的人生理想和追求，扣好人生的第一粒扣子，走好了人生的第一步。今天，習(xí)近平總書(shū)記的“有追求”，主要體現(xiàn)在“為民族擔(dān)當(dāng)”“為人民擔(dān)當(dāng)”“為黨擔(dān)當(dāng)”。
（二）肯于吃苦。在困境中生存和生活，首先意味著要經(jīng)受苦難。能吃苦者，就能經(jīng)受苦難的考驗(yàn)，能磨其心志，苦難會(huì)成為一個(gè)人成長(zhǎng)的教科書(shū)和難得的精神財(cái)富。怕吃苦者，會(huì)整天處在抱怨之中而不可自拔。正如孟子所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”習(xí)近平到延川縣梁家河插隊(duì)，一開(kāi)始要過(guò)四關(guān)：跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、勞動(dòng)關(guān)、思想關(guān)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這“四關(guān)”都很艱難。正如中央黨校常務(wù)副校長(zhǎng)何毅亭在書(shū)中提到，習(xí)近平是“年齡最小、去的地方最苦、插隊(duì)時(shí)間最長(zhǎng)的知青”。延川縣梁家河村民張衛(wèi)龐、呂侯生、劉金蓮說(shuō)：“近平與我們同吃同住同勞動(dòng)。”1969年在延長(zhǎng)縣插隊(duì)的知青孔丹說(shuō)：“陜北七年，他真是不容易也真是不簡(jiǎn)單。”這些樸實(shí)的話(huà)都是真實(shí)的寫(xiě)照。在這種艱苦的環(huán)境中，習(xí)近平?jīng)]有消沉，不對(duì)身邊的人抱怨什么，不向別人傾訴自己的苦悶，反而錘煉了意志，頂住了壓力，度過(guò)了這“四關(guān)”，也使他的精神得到了升華，思想得到了提升，認(rèn)識(shí)得到了提高。習(xí)近平把7年最珍貴的青春歲月，留在梁家河這個(gè)山溝里。7年艱難困苦的知青歲月，為習(xí)近平擔(dān)當(dāng)黨和國(guó)家大任，奠定了堅(jiān)實(shí)的人格基礎(chǔ)。今天，習(xí)近平總書(shū)記的“能吃苦”，主要體現(xiàn)在他為民族、黨和人民的事業(yè)夙夜在公、竭盡心力。
（三）酷愛(ài)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是人生進(jìn)步的階梯，學(xué)習(xí)能改變命運(yùn)。與習(xí)近平一起到延川縣梁家河插隊(duì)的知青戴明說(shuō)：“近平在梁家河從來(lái)沒(méi)有放棄讀書(shū)和思考。”另外兩個(gè)與習(xí)近平一起到梁家河插隊(duì)的知青趙華安、張春富也說(shuō)：“近平很喜歡讀書(shū)學(xué)習(xí)，也喜歡寫(xiě)東西。”習(xí)近平到梁家河插隊(duì)期間，裝滿(mǎn)了兩個(gè)箱子的書(shū)。他在田間地頭休息間隙抓緊讀書(shū)，干了一天活再累，晚上也要看書(shū)到深夜。他勤奮好學(xué)，到了夜以繼日的程度。他讀的書(shū)有政治、歷史，有文學(xué)、哲學(xué)、軍事，他還注重研讀馬克思主義經(jīng)典著作和中國(guó)經(jīng)典古籍。政治能幫助他明確政治方向，哲學(xué)能幫助他抓住事物的矛盾、本質(zhì)、問(wèn)題、重點(diǎn)，歷史能使他看到事物發(fā)展的來(lái)龍去脈，并從中汲取歷史智慧，文學(xué)能豐富他的精神世界，了解五彩繽紛的人生。他讀書(shū)注重分析對(duì)比，力求知其所以然。當(dāng)今，習(xí)近平總書(shū)記的系列重要講話(huà)之所以具有哲學(xué)的眼光、底蘊(yùn)和智慧，之所以能把握歷史規(guī)律和歷史經(jīng)驗(yàn)，之所以常常引經(jīng)據(jù)典、信手拈來(lái)，就與他注重學(xué)習(xí)、讀書(shū)有關(guān)，與他“厚積薄發(fā)”的積累有關(guān)。今天，他強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是建立在他對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化和歷史傳統(tǒng)的深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)得好：“好學(xué)才能上進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。”
（四）求真務(wù)實(shí)。只有心里想著、裝著群眾，才會(huì)想著為群眾辦實(shí)事，進(jìn)而才能真正贏得群眾的信賴(lài)和擁護(hù)。習(xí)近平在梁家河插隊(duì)期間，一心想著為當(dāng)?shù)厝罕娹k實(shí)事，試圖改變當(dāng)?shù)芈浜竺婷病槿罕娮鰧?shí)事，是他矢志不渝的信念。無(wú)論是在當(dāng)知青的時(shí)候，還是在當(dāng)大隊(duì)書(shū)記的時(shí)候，習(xí)近平的目標(biāo)很明確，就是為人民服務(wù)。梁家河村民武暉說(shuō)：“進(jìn)平既一心為民辦事又善于為民辦事”。習(xí)近平在梁家河村帶領(lǐng)村民打淤地壩，建沼氣池，辦代銷(xiāo)店、鐵業(yè)社，解決了村民生產(chǎn)生活困難。習(xí)近平說(shuō)：“我到梁家河畢竟好幾年了，老鄉(xiāng)對(duì)我不錯(cuò)，我不能就這么走了，得幫助老百姓做點(diǎn)事兒。”
（五）深懂辯證。習(xí)近平所讀的書(shū)，最多還是馬克思主義哲學(xué)，尤其是唯物辯證法。他認(rèn)為，簡(jiǎn)單孤立地談?wù)搯?wèn)題的一個(gè)方面而不顧其他方面，是片面的，就把整個(gè)問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，既要看到矛盾雙方的對(duì)立，還要看到矛盾雙方的統(tǒng)一。他善于運(yùn)用辯證思維處理各種矛盾，做各種細(xì)致的工作。他做群眾工作很注意方法，也很人性化，從不采取強(qiáng)勢(shì)、高壓的做法，總是盡量做思想工作，認(rèn)為把人的思想做通了，心理疙瘩解開(kāi)了，事情也就順理成章做好了。習(xí)近平看問(wèn)題，習(xí)慣從多方面考慮，善于運(yùn)用辯證思維方式，針對(duì)一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行多角度反復(fù)推敲，互相印證，而不是簡(jiǎn)單地只從一個(gè)方面刻板地考慮問(wèn)題，更不自以為是。這使他找到了解決問(wèn)題的辦法。雷平生說(shuō)，習(xí)近平對(duì)主要矛盾和矛盾的主要方面有較多思考。當(dāng)今，習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立辯證思維，提高辯證思維能力，就與他當(dāng)年在梁家河插隊(duì)時(shí)注重學(xué)習(xí)唯物辯證法有關(guān)。
（六）敢于擔(dān)當(dāng)。敢擔(dān)當(dāng)才能辦大事，敢擔(dān)當(dāng)才能成偉業(yè)，敢擔(dān)當(dāng)才能造福人民。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記之所以能解決過(guò)去長(zhǎng)期想解決但沒(méi)有解決好的難題，辦成許多過(guò)去想辦但沒(méi)有辦成的大事，就與他這種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈蜌飧畔嚓P(guān)。梁家河村民梁玉明說(shuō)：“近平敢說(shuō)敢做敢擔(dān)當(dāng)。”習(xí)近平做事情有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是他一旦擔(dān)起責(zé)任，就有自己的想法，就敢干事，敢干大事。不論大事小事，遇事總是沉著淡定，始終保持情緒上的冷靜，因?yàn)樗J(rèn)為，做大事者要具備冷靜的心態(tài)和自控能力，這樣即使事務(wù)再緊急，也可以有條不紊地找到解決問(wèn)題的最佳方案。當(dāng)今，習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政，具有敢于擔(dān)當(dāng)和戰(zhàn)略定力的品格，與他在梁家河7年知青歲月所養(yǎng)成的擔(dān)當(dāng)精神和戰(zhàn)略定力是直接相關(guān)。
溫故知新，溯往撫今，才能讓我們不忘初心，牢記使命，砥礪前行。總之，我認(rèn)為，《習(xí)近平的七年知青歲月》是一部讓我們勵(lì)志、感動(dòng)、堅(jiān)強(qiáng)、樹(shù)立完整人生觀與世界觀的好書(shū)。
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