冬季是一個(gè)沉思的季節(jié)，它一如人生到了反省的階段。
本季度散文按題材可分為三大類：
一是關(guān)于城市的反思。故鄉(xiāng)發(fā)表于2016年6月《滿族文學(xué)》上的散文《城韻》立意新穎，它歷數(shù)世界各個(gè)文化城市獨(dú)特的建筑景觀，導(dǎo)出城市得以立足于世的根本要義。一個(gè)韻字道出了一座城市的品格，也形成了這篇作品立意的主線。維也納的多瑙河和翁蓊郁郁的森林，阿姆斯特丹國(guó)立博物館，作者由遠(yuǎn)及近，從世界到中國(guó)，不斷舉出具有歷史、文化、傳統(tǒng)風(fēng)尚，并已然成為城市標(biāo)志性建筑古城古鎮(zhèn)的名字，從麗江古城和束河建筑群到迄今保留完好的平遙古城、鳳凰古城、商丘古城，從顯示濃厚民族風(fēng)格的廣東的佛山鎮(zhèn)、江西的景德鎮(zhèn)，到江蘇水鄉(xiāng)周莊鎮(zhèn)等古鎮(zhèn)。古人們利用良好的自然生態(tài)，打造了一座座具有民族風(fēng)尚、傳統(tǒng)習(xí)俗、風(fēng)土人情、生活方式的魅力古城古鎮(zhèn)。以這些成功的范例為坐標(biāo)，作者反觀自己所處的沈陽(yáng)城市的歷史與現(xiàn)狀，難能可貴的是作者所持的批判立場(chǎng)，他毫不避諱地指出了這座城市鄙俗的文化特征以及伴隨著拆遷運(yùn)動(dòng)而來(lái)的對(duì)文化的戕害，實(shí)際上，這座城市在拋棄歷史文化的同時(shí)也無(wú)形中丟掉了自己的文化之魂，喪失了自己獨(dú)特的城市之韻。
曉寒發(fā)表在2016年2期《中國(guó)鐵路文藝》上的《現(xiàn)實(shí)里的童話世界》是一篇風(fēng)景游記小品。它以一個(gè)純凈的視角，把我們帶到瑞士風(fēng)景綺麗的世界。處處清新是這篇散文給我們的突出印象，我們的視線隨著作者好奇的目光而移動(dòng)，正像這篇作品題目所指示的那樣，這里是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的童話世界，首先，它表現(xiàn)在適宜的溫度上，“即便是最炎熱的夏季，氣溫也不過(guò)攝氏25度左右，最寒冷的冬季也不過(guò)零下3度左右”。將這里概括為仙境是不為過(guò)的。其次，是這里的自然而開(kāi)放的政治，當(dāng)這些來(lái)自東方的游人像看西洋鏡似地看到街頭工人在搭鋼管腳手架，錯(cuò)以為是在表演看臺(tái)，我們這些游人“竟無(wú)一人想到那是投票表決臺(tái)，”直到后來(lái)我們看到了小鎮(zhèn)街道旁的大樹(shù)上掛著的漫畫式的提醒牌，上面用英語(yǔ)寫著‘本周別忘了投票！’”這些游人才恍然大悟，作者在這里表述為：“我們的潛意識(shí)里已經(jīng)出現(xiàn)了空白”，竟然忘了公民選舉是一種最原始的民主方式。接下來(lái)結(jié)尾，在雪山腳下，在如詩(shī)如畫的草地上，，兩個(gè)同行女士忘情地摘取一種奶牛最愛(ài)吃的草，一邊是人在吃草，一邊是奶牛在吃草，作者給我們提供了一幅人與自然和諧共處的天堂美景。
二是時(shí)間衍生的主題。每個(gè)人的回憶都能帶出一段特定的歷史情懷。孫成文刊載于《遼河》2016年第10期的散文《小班長(zhǎng)“喜兒”》以今昔兩幅場(chǎng)景的對(duì)比，描述了一個(gè)少年之夢(mèng)的失落。作者少年時(shí)曾經(jīng)暗戀過(guò)村里扮演《白毛女》的女孩，四十年后他帶著這個(gè)未泯的舊夢(mèng)踏上了尋找故人之旅?？梢韵胍?jiàn)，他遭到了怎樣的打擊，作者一開(kāi)始沒(méi)有表現(xiàn)面前這個(gè)老太太的形容面貌，而是用“這就是我曾經(jīng)熟悉且魂?duì)繅?mèng)縈的那個(gè)‘喜兒’嗎？”的疑問(wèn)句，來(lái)表達(dá)作者所面臨的巨大的情感落差。整個(gè)重逢相見(jiàn)的場(chǎng)面被作者刻劃得細(xì)致入微，兩個(gè)人物的尷尬和沮喪都得到了真實(shí)而準(zhǔn)確的呈現(xiàn)，“‘喜兒’見(jiàn)我直愣愣地看她，側(cè)了一下臉，站起身，面色有些暗紅、略顯淡然地說(shuō)了一句：‘我現(xiàn)在變得是不是又老又丑了??？’這句話似乎提醒了我的失態(tài)，我冷不丁回過(guò)神來(lái)，尷尬地笑了，趕緊歉意地回了一句：‘沒(méi)有沒(méi)有。’這話一出口，自己都能感覺(jué)到有些言不由衷了，可是又實(shí)在找不出一句更為適合的來(lái)應(yīng)答。”在這個(gè)壓抑的氣氛中，作者郁積的心亟需得到釋放，在這里，作者捕捉到一個(gè)心理細(xì)節(jié)：分手之際，作者給“喜兒”的孫女扔下二百元錢，遭到“喜兒”的拒絕，他寫道：“也許是見(jiàn)面的沉悶和壓抑，終于讓此刻的我找到了一個(gè)可以適當(dāng)發(fā)泄的突破口。我有些生氣了，一臉嚴(yán)肅地提高了聲調(diào)對(duì)‘喜兒’說(shuō)：‘就算我這個(gè)當(dāng)爺爺?shù)囊稽c(diǎn)心意，總行了吧。’”
寧珍志發(fā)表在《當(dāng)代工人》2016年第19期的散文《電話的事》通過(guò)家里安裝不安裝電話這件小事，表達(dá)的是作者與自己過(guò)去連接的事物之間莫名其妙的失落感。它一方面再現(xiàn)了當(dāng)年五位數(shù)號(hào)碼的珍稀性，整個(gè)單元只有作者一家安了電話，那種隆重感讓人們注意到了連他的聲音都變了。當(dāng)一件事物觸及到一個(gè)人的感情世界時(shí)，它注定就會(huì)在這個(gè)人的生命中不自覺(jué)地打下深刻的烙印，成為今天再次觸發(fā)情思的重要坐標(biāo)。電話在作者心中產(chǎn)生的糾結(jié)就是這樣一段刻骨銘心的記憶，它連接的是作者生命中最活躍的青春往事，意氣風(fēng)發(fā)，生龍活虎，事業(yè)心旺盛——與其說(shuō)這是一個(gè)電話的故事，不如說(shuō)是一個(gè)青春的故事。凡是能引發(fā)作者情懷的事物，這件事物已經(jīng)不單單是一件事物，而是變成了生動(dòng)的活物，成為自我歷史的一部分，甚至是身體的一部分，所以，從今天的視角看，電話在一個(gè)家庭中似乎已是一個(gè)擺設(shè)，手機(jī)全然代替了它的功能，但它所負(fù)載的精神價(jià)值對(duì)從那個(gè)時(shí)代走過(guò)來(lái)的人來(lái)講，則擁有無(wú)比豐富的內(nèi)涵。我們對(duì)它的看中是對(duì)歷史的尊重，也是對(duì)我們生命的尊重，尤其是在四處尋找鄉(xiāng)愁的時(shí)代里，作者所記掛的情思恰恰是“鄉(xiāng)愁”的題中應(yīng)有之意，更是我們對(duì)一切舊物所保持的應(yīng)有態(tài)度。時(shí)間摧殘著人類的情感，同時(shí)也昭示著一個(gè)真理：世上一切的容顏與記憶都將化為一縷無(wú)處尋找的云煙。
三是文化的閑情逸事。于曉威發(fā)表在《今日遼寧》2016年第三期的《這些年……》截取三段與記憶有關(guān)的小鏡頭?！娥B(yǎng)草記》描寫草們吃著陽(yáng)光一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大的過(guò)程，通過(guò)一花一草地與日常生活的親近，使作者逐漸領(lǐng)悟到和樸素的生活之間親近的甘美，并從女兒對(duì)“打手草”的獨(dú)特命名中發(fā)現(xiàn)了日常生活的詩(shī)意。《作為動(dòng)詞的椅子》通過(guò)一把閑置的破敗的椅子，表達(dá)了一件物品無(wú)意中在生活中扮演的角色。它從來(lái)沒(méi)被主人當(dāng)作椅子坐過(guò)，反而經(jīng)常作為撒氣的對(duì)象，但當(dāng)它終于有一天被一個(gè)雇來(lái)的三輪車夫舒服而快樂(lè)地坐在了屁股底下，那一刻作者才真正醒悟到一把椅子的價(jià)值，現(xiàn)在這把椅子正被一個(gè)勞動(dòng)者享用者，他意識(shí)到：有一種所謂的低賤，憑你多么高貴，人家也不會(huì)輕易交換。《街頭漫游者》一文體現(xiàn)了作者對(duì)精神世界里的守望者寂寞的深深關(guān)注，那無(wú)法拉住的溫情過(guò)往，在作者心中喚起了追憶似水年華般的無(wú)限傷感。
邸玉超發(fā)表在《滿族文學(xué)》2016年第6期的散文《水墨揚(yáng)州》是一組讀畫小品。它以清代揚(yáng)州八怪的其人其畫為對(duì)象，抒寫古人孤傲?xí)缡赖某角閼?。作者以古意猶存的筆記形式，淺淡疏密的情致，率性而真實(shí)地記錄下自己讀畫的心路歷程。其中《揚(yáng)州的梅》對(duì)揚(yáng)州八怪之一汪士慎人格的刻劃尤其生動(dòng)異常：“五十四歲那年他左目失明，仍畫梅不止，且自刻一印云：‘尚留一目看梅花’。”乾隆十九年秋，花甲之年的汪士慎右眼又失去了光明。“家人和朋友為他擔(dān)擾，他卻頗為豁達(dá)：‘衰齡忽而喪明，然無(wú)所痛惜，從此不復(fù)見(jiàn)碌碌尋常人，覺(jué)可喜也。’”汪士慎視人生局限為喜悅，仍以意運(yùn)腕作狂草，自況“盲于目，不盲于心”，為藝術(shù)至死不渝。作者憑借對(duì)人物高超品格的敬仰，準(zhǔn)確地捕捉了幾則最能表現(xiàn)畫家神采的片段，如篆刻一般給我們留下了古代文人群體疏淡高傲的風(fēng)骨神韻。
本季度散文不足之處，有的作品雖然內(nèi)容圓融，但立意抬升不夠，缺乏更高的拓展；有的散文語(yǔ)言過(guò)于公共化，缺乏個(gè)性或詩(shī)意的打磨。希望遼寧的散文作者能在生活和閱讀的視野上不斷刷新自己的目標(biāo)。
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