游記散文中的語感與發現。劉齊發表在2017年7月30日《人民日報》的散文《烏日策的婚禮》描寫了中國人眼中的塞爾維亞人的婚禮場面，以舞蹈為中心而不是以吃喝為中心的獨特的婚禮，表現出一種超越的民族性。無論男女老少，他們像路邊的楊樹橡樹、松樹柏樹一樣自然健康，看不出人們流露出任何倦意。雖然是走馬觀花，但作者堅持對他國他鄉的人們生活風俗進行精細的觀察，如小鎮市長在婚禮上大方地親吻新娘，將人們舞蹈時圈子的變大變小，比喻為一顆石子在水面上濺起的漣漪，每個細節無一不滲透出了天堂般的喜樂與祥和。作者的行文一如既往地散發著幽默與善意的基調。作者發表在2017年7月6日《新民晚報》上散文《美好是爭取來的》別出心裁，把婚禮上的祝詞直接納入散文，這有何不可呢？對于那些習慣了標準化散文寫法的人，這不啻為一個提醒，散文就是一個沒有限定的體裁，如果我們回頭翻翻《古文觀止》，會發現書信和檄文都可以進入散文。本文充分發揮富于聯想功能，作者從新郎和新娘的職業切入，從新郎所學氣象學和新娘所學醫學專業發掘出“一個管天，一個管人”的意涵。作者把他的寫作觀一并放在對一對新人的祝愿里，寫作觀就是作者的人生觀，他把審美發現概括為一句話：美好藏在瑣事中。陪父母看一看月亮，給小孩換尿布一千次也不煩，這些尋常小事在作者筆下都染上了月光般的凝重的詩意。全文貫穿著美好二字，短短的一千來字，既有回憶新郎小時候登高望遠時抒懷的細節，又有身為過來人對于未來深遠殷切的概括。節奏舒緩從容，文字清麗雋永。劉齊散文具有特殊的語感，但凡進入他的語感，一人一物一事都帶上神奇的風采。2017年7月20日發表在《北京日報》的散文《西昌勘誤》寫了一城、一事、一人。一城什么城？西昌城。一事什么事？西洋音樂事。一人什么人？彝族音樂人。看似散淡無奇，實則匠心獨運，把局外人眼中的西昌印象來了一次扭轉，發現一個城市并把它的特殊性寫出來檢驗著一位作家的功力。
尋找主題的思維突破。馬曉麗發表在《海燕》2017年七八期合刊上的散文《尋找消失的存在》以面對面的第二人稱的口吻，記述了作者在海島上尋找一位七十七年隨風而逝的老人的蹤跡的精神經歷。它以一張陳舊的人物歷史照片為思緒的起點，以貝丘、老宅、石碑、漁村為分題的落腳點，不斷追蹤擴大表現主人公精神傳奇的空間緯度，拓展關于存在主題的寬度和廣度。清末金州十六島總會會長劉鏡海的傳奇之處是敢于蔑視大清律為島民免稅二十年，敢于只身面對沙俄侵略者為民請愿免征路捐，敢與公然與日本人爭近海海參捕撈權。他以為當地漁民的責任擔當而贏得了世代后人的口碑。作者以欲擒故縱的角度，深挖作品的主題，作者本是尋找“存在”的，但尋找到的只是“存在的消失”——環境的改變、遺跡的消失，甚至名稱的湮滅，這些都不免給作者帶來一種傷感，但是，作者通過虛擬中的人物口吻自我提示道，存在不一定以實物的形式存在，劉鏡海老人雖然已經離開七十多年了，但這島上幾乎每個人都熟知他的名字，都能講出他的故事。作者最后把主題升華為“你始終是一個巨大的存在，從不曾消失。”作品主題意蘊的反轉，隨著作者思維的發掘步步深入，直至把對生命存在的認識推入非物質的精神領域。
觀察筆記中的審美發現。宋長江發表在2017年7期《海燕》上的《邊角料》是作者從幾十年來的觀察筆記中遴選出來的短章片斷，就作者而言是寫作的邊角料，沒有及時把它們變為完整的作品，然而當這些平日里積累下來的筆記被作者重新打量的時候，發現了歲月掩飾不住的人生意義。這些章節在內容上缺乏有機的聯系，但它們都是作者視角下的審美對象，它們有一個共同的特點就是能擊中人心，如第二節“隱入山溝里的背影”，男人陪伴女人到城里作人流手術，之后兩個人在路旁平靜地分手，這個場景帶給我們的是熱情的情感消褪后的苦澀與茫然，它在內容上展現的是中國版的《白象似的群山》，形式上卻不是通過作者對場景的描摹。與此相對，同樣是對男人和女人之間情感狀態的觀察，結尾最后一節“決裂”，卻是完全通過車上女人單方面的手機對話而構成，從女人對手機那端男人的態度的反復變化，我們窺見了女人嘴上強硬而心里軟弱的實質，更從司機完全聽從女人停車和繼續開的命令中，體會到了司機和全車人對當事人情感關系的理解和體恤。雖然名為邊角余料，但其中一些邊角料，不乏作者對人性深刻的洞察。如“車禍”一節，經理和司機因為路上該聽誰的指引而產生意見分歧，因為作者第三方的在場，這種分歧逐漸上升成雙方的對峙，并且愈演愈烈，更因為作者的規勸火上澆油，經理對司機的批評擴大到對他整個工作的否定，而司機因為在陌生人面前丟了臉面，故意把車撞到樹上。經理的鼻子撞出了血，而司機反而靜靜地坐在座位上，不動，沉穩地從兜里摸出煙盒，抽出一枝，慢慢點燃。整個描述真實而客觀，讓人冷徹骨髓，當作者特殊的觀察眼把人在特殊情境下的極端反應揭示了出來，讓我們驚訝地看到盤踞在每個人心中的危險情感。從時間角度看，這些從上世紀80年代延續至今的筆記，使我們透過昨天看到今天。筆記文字老道，觀察精細，寥寥幾筆，如同雕刻，場景人物揮之不去，內容意蘊發人深思。宋曉杰發表在2017年4月《野草》上的《十盒火柴》同樣由串聯起來的十個章節構成，像同一主題的組詩。火柴盒是一條主線，串聯起生與死、悲涼與感傷不同的意味，在這些章節里，火柴盒的意象，有的作為比喻，有的作為實體，有的指向往事，有的只是相關的話題。如在第一個章節里，它喻指家庭生活幕后實質的冰冷，在最后第九、第十章里，它喻指的是死亡與墳墓。小說敘述的筆法在描述場景時自然而然地出現，使散文體裁擁有了更彈性的表現力，如作品開頭對夫妻之間緊張寓于平靜的細節捕捉。作品語調陰郁，像秋季的雨絲，由統一的基調所牽引。
一草一木中的體驗與關懷。王雪茜發表在《文學報》上的《一條絲巾》說明人的主觀判斷對于自己的心靈具有多么大殺傷力。一條失蹤的絲巾一模一樣地出現在小姑子的脖子上，作者想當然地認為是自己遺落在婆婆家，由婆婆送給了小姑子，因此自己和小姑子之間在心里上產生了糾結，直到一天她在自己家里意外地發現了那條失蹤的絲巾，作者才醒悟到，假如她沒有找到絲巾，那樣她丟失的僅是一條絲巾嗎？有多少真相就這樣被我們自己編織出來的理由蒙蔽了？文章雖短但因涉及對人生真相的探詢而顯出一定的深度。謝友鄞發表在2017年8月22日《文匯報》上的《我的朋友皮洛》是一篇貼地氣的人物小品，它描寫農村的一名光棍鄉痞在扶貧工作隊的點撥下，變廢為寶地成為了村鎮上的大廚。描摹環境生動傳神——“扶貧工作隊員拽開地窖門，陽光流水似淌進去，一級一級洇亮石蹬。”“洇亮”二字把水慢慢滲進地窖的漸亮效果濃縮地表現了出來。作者借用大蝦跳出水面，來刻畫皮洛顛勺的動作——“蝦們在鍋里啪啪翻轉，一掂，齊刷刷站起，仿佛同時竄出水面，一根須子都沒折”，鮮明地傳達出人物傳奇般的技藝。朱姝的《一河蒲水一城花》發表于2017年9月15日《沈陽日報》。作者站在蒲河的現場，憑借當地人的傳說加上自我想象，試圖在蒲河和失傳的蒲州之間建立某種聯系。邸玉超發表在2017年9期《朔方》上的《有生命的石頭》以花鳥蟲魚四個物種為分題，在現有考古發現的基礎上，輔之以想象，記述并描繪了遼西古化石的神奇，表達了對古老沉睡的生命的向往。
本季度散文異彩紛呈，因為生活質感的增強而顯出厚重的特質，但整體上仍欠穩定，有的作品過于飄忽，有的作品過于滯重，希望作者們能把這兩種質素綜合起來，使遼寧散文更加走向成熟。
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